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=> Atesa la qualitat de les traduccions que fa Google translate, a partir d'ara publicaré els textos només en català. (Novembre del 2022)

dijous, 26 de desembre del 2019

Bellesa (1) --- Belleza (1)

[Entrada 295]

Bellesa (1)

Quan es veu una cosa bella, es vol posseir-la. És una inclinació natural que les lleis han previst.
Anatole France, escriptor francès (1844-1924)
Normalment em sento atret per un bosc net, sense brossa, per una població antiga amb cases de pedra, especialment davant dels palaus i cases senyorials amb arcades de portes i finestres fetes de carreus ben encaixats. Però també, davant de la natura dura i salvatge que deixa davant als meus ulls un gran desert o unes cendres volcàniques.

La bellesa és subjectiva perquè forma part de les nostres emocions, perquè «desperta un delit espiritual, un sentiment d'admiració» diu el diccionari. Tot i que hi ha qui ha volgut establir uns canons de bellesa, jo recordo que em quedava extasiat davant d'un adolescent o un jove ben format (i encara m'hi quedo) i ell ho feia davant d'un adult que ratllava els quaranta, edat que ara té ell.

Em vaig enamorar d'un jove només de veure'l en una fotografia. N'era conscient que ni tan sols em veuria si ens creuàvem pel carrer, la diferència d'edat era destacable però em vaig quedar cor-robat pel noi de la foto. La vaig veure per al web de la universitat. Era una d'aquelles fotografies que hi posen per donar imatge de lloc seriós on es treballa i s'estudia. Al web van canviant la foto de tant en tant per evitar la monotonia.

Ell està assegut en una taula de la biblioteca amb un retolador a la mà mirant uns fulls que hi ha sobre la taula. Al costat hi ha un llibre obert. Moreno, amb una barba de dies ben dibuixada, el cabell curt lleugerament ondulat, però no rapat, el seu rostre és de formes regulars amb un nas potent i un clotet a la barbeta.

La meva sorpresa va ser veure'l a classe en començar el curs següent. Sens dubte em va veure. Al professor el veuen tots els alumnes. La seva bellesa destacava encara més al natural. A la fotografia no es veien els seus ulls foscos i penetrants, ni l'expressió atenta i relaxada amb què em mirava. No vaig poder deixar de mirar-lo en tota la classe. Per molt que m'esforcés a mirar els altres alumnes els meus ulls s'obstinaven a dirigir-se a la seva cara, les seves mans, el seu cos...

Mai he volgut una relació amb un alumne (o amb una alumna) que vagi més enllà de l'estrictament docent, tot i que en algun cas he mantingut una amistat (ben santa) amb algun d'ells un cop han acabat els estudis i han abandonat el centre. En aquest cas no havia cap raó que fes preveure una altra cosa.

El curs es desenvolupava amb normalitat. Suposava que tothom s'adonava que em menjava aquell noi amb la mirada, però jo feia com qui no vol la cosa i ningú va donar senyals que se n'haguessin adonat. Potser només era imaginació meva i la realitat era que no me'l mirava tan descaradament com em semblava. Tot anava bé, fins que un dia va demanar-me una sessió de consultes destinada al seu treball de curs i vam quedar que vindria al meu despatx, com era habitual que es fes en aquests casos, en la data i hora que vam acordar. Fina aquí tot normal.

Pensar a tenir-lo sol al despatx em produïa sensacions contradictòries. D'una banda hi havia la il·lusió de tenir-lo només per a mi, contra la por que jo fes alguna cosa inadequada que provoqués un rebuig i que acabés amb la meva fama de professor competent i una mica exigent. Com deia la meva mare, no es pot jugar amb les coses de menjar i no volia barrejar la meva sexualitat amb la meva feina.

(Continuaré la setmana vinent)

Bon any nou!
Què tingueu un any ple de salut i de totes les altres coses bones!

Una abraçada.








Belleza (1)

Cuando se ve una cosa bella, se quiere poseerla. Es una inclinación natural que las leyes han previsto.
Anatole France, escritor francés (1844-1924)
Normalmente me siento atraído por un bosque limpio, sin maleza, por una población antigua con casas de piedra, especialmente ante los palacios y casas señoriales con arcadas de puertas y ventanas hechas de sillares bien encajados. Pero también, ante la naturaleza dura y salvaje que deja ante mis ojos un gran desierto o unas cenizas volcánicas.

La belleza es subjetiva porque forma parte de nuestras emociones, porque «despierta un deleite espiritual, un sentimiento de admiración» dice el diccionario catalán. Aunque hay quien ha querido establecer unos cánones de belleza, yo recuerdo que me quedaba extasiado ante un adolescente o un joven bien formado (y aún me quedo) y él lo hacía ante un adulto que rayaba los cuarenta, edad que ahora tiene él.

Me enamoré de un joven solo de verlo en una fotografía. Era consciente de que ni siquiera me vería si nos cruzábamos por la calle, la diferencia de edad era destacable pero me quedé prendado del chico de la foto. La vi por la web de la universidad. Era una de esas fotografías que ponen para dar la imagen de lugar serio donde se trabaja y estudia. En la web van cambiando la foto de vez en cuando para evitar la monotonía.

Él está sentado en una mesa de la biblioteca con un rotulador en la mano mirando unos papeles que hay sobre la mesa. A su lado hay un libro abierto. Moreno, con una barba de días bien dibujada, el pelo corto ligeramente ondulado, pero no rapado, su rostro es de formas regulares con una nariz potente y un hoyuelo en la barbilla.

Mi sorpresa fue verlo en clase al empezar el curso siguiente. Sin duda me vio. Al profesor le ven todos los alumnos. Su belleza destacaba aún más al natural. En la fotografía no se veían sus ojos oscuros y penetrantes, ni la expresión atenta y relajada con la que me miraba. No pude dejar de mirarlo en toda la clase. Por mucho que me esforzara en mirar a los demás alumnos mis ojos se empeñaban en dirigirse a su cara, sus manos, su cuerpo...

Nunca he querido una relación con un alumno (o con una alumna) que vaya más allá de lo estrictamente docente, aunque en algún caso he mantenido una amistad (muy santa) con alguno de ellos una vez que han acabado los estudios y han abandonado el centro. En este caso no había ninguna razón que hiciera prever otra cosa.

El curso se desarrollaba con normalidad. Suponía que todos daban cuenta de que me comía aquel chico con la mirada, pero yo hacía como quien no quiere la cosa y nadie dio señales de que se hubieran dado cuenta. Quizá solo era imaginación mía y la realidad era que no lo miraba tan descaradamente como me parecía. Todo iba bien, hasta que un día me pidió una sesión de consultas destinada su trabajo de curso y quedamos en que vendría a mi despacho, como era habitual que se hiciera en estos casos, en la fecha y hora que acordamos. Hasta aquí todo normal.

Pensar a tenerlo solo en el despacho me producía sensaciones contradictorias. Por un lado estaba la ilusión de tenerlo solo para mí, por el otro el miedo a hacer algo inadecuado que provocara su rechazo y que acabara con mi fama de profesor competente y un poco exigente. Como decía mi madre, no se puede jugar con las cosas de comer y no quería mezclar mi sexualidad con mi trabajo.

(Continuaré la próxima semana)

Feliz año nuevo!
¡Qué tengáis un año lleno de salud y de todas las otras cosas buenas!

Un abrazo.


divendres, 20 de desembre del 2019

Extinció? --- ¿Extinción?

[Entrada 294]

Extinció?

Fa poc (en una conversa domèstica sobre el tema) un dels meus marits, Fede per ser més concret, va dir una cosa que ens va deixar a tots consternats per la seva cruesa i la seva contundència. Va dir: "Hem de fer-nos a la idea que la humanitat no és necessària per a la natura". Després va seguir el seu raonament fins a arribar a la conclusió que la naturalesa seguirà el seu curs i tot després de la nostra desaparició com a espècie. "Perquè la humanitat ha d'extingir-se", va aclarir.
Zeky s, blogaire argentí, en el seu últim comentari en aquest blog, el 5 de desembre de 2019 a les 20:19.
Els dinosaures van ser els vertebrats dominants dels ecosistemes terrestres durant més de 160 milions d'anys, però fa uns 66 milions d'anys  la major part desaparegué durant l'extinció del Cretaci-Paleogen, una extinció en massa que va fer desaparèixer devers tres quartes parts de les espècies animals i vegetals de la Terra, incloent-hi tots els dinosaures no aviaris. Actualment, hi ha unes 10.000 espècies vivents de dinosaures, conegudes com a ocells. [Segons ens explica la Viquipèdia]

L'extinció del Cretaci-Paleogen també dita del Cretaci-Terciari es creu que va ser provocada per un asteroide o un gran cometa en xocar contra la Terra. És una teoria que ha agafat força amb el descobriment del cràter de Chicxulub al golf de Mèxic, península del Yucatán. Les coses podien haver anat més o menys així. El xoc va produir un núvol de pols immens que va quedar atrapat a les capes altes de l'atmosfera durant anys. Aquest era prou dens com per evitar que molts dels vegetals poguessin fer la fotosíntesi i per tant morissin. Per tant, tots els animals que s'alimentaven d'aquests vegetals, entre ells els grans dinosaures herbívors, van tenir molts problemes per sobreviure i la majoria no se'n van sortir. En conseqüència, tots els carnívors que s'alimentaven d'aquests herbívors, com els grans dinosaures carnívors, també van tenir greus problemes per sobreviure i es van extingir.

Les víctimes més conegudes són els dinosaures, però l'extinció també va destruir una multitud d'altres organismes terrestres, aeris i marins. S'estima la desaparició de prop d'un 75% de les espècies del planeta. És evident que cap dels perjudicats per aquest fet va tenir cap responsabilitat en el fet, però en va patir les funestes conseqüències. Es van quedar sense recursos per subsistir.

L'home de Neandertal també es va extingir després d'haver viscut uns 200.000 en el planeta. D'això només fa uns 28.000 anys. Era un homínid força més robust que l'home modern (mal anomenat «sapiens») i tenia un cervell més gran que no pas ell, però no va progressar. No se sap molt bé la raó de la seva extinció, però una teoria de les que té més força diu que va morir perquè no es va saber adaptar als canvis del medi, i les malalties els van vèncer. Els van fallar les defenses.

Tot això ve a tomb de la reflexió d'en Fede Ballinas que va transcriure en Zeky's en el seu comentari que va despertar en la meva ment algunes qüestions. S'extingirà la humanitat? Està clar que l'univers ni el planeta Terra s'extingiran per l'acció dels humans. Ara el més probable és que siguem els mateixos humans qui provoquem la nostra pròpia extinció. Han desaparegut moltes espècies a més de dinosaures i neandertals i l'univers no se n'ha ressentit, ni tan sols el planeta. La desaparició de l'ésser humà pot tenir un efecte similar. Uns anys després ningú se'n recordarà d'ell ni el trobarà a faltar.

Louis Pasteur (1822–1895) va fer una aportació crucial per a la nostra salut amb la «teoria del germen». A ell i la seva teoria els devem en gran part que l'esperança de vida de l'ésser humà que fins a l'inici del segle XIX s'havia mantingut per sota dels 40 anys, hagi arribat als 72 anys el 2016. Però aquesta millora espectacular té la seva contrapartida, ja que segons els estudis científics les defenses dels humans estan baixant espectacularment i cada dia som menys autoimmunes. Anem pel camí de l'home de Neandertal?

El que sembla ben clar és que l'acció humana està desestabilitzant greument l'ecosistema i que l'escalfament global ens ha dut a una situació d'emergència ecològica. Els científics estan advertint que passar del punt de no-retorn (que vol dir un escalfament superior als 2°C) pot tenir conseqüències imprevisibles. Això vol dir que hi pot haver una reducció dràstica de recursos de tota mena. Ens quedarem sense aliments i acabarem com els grans dinosaures? Ens quedarem sense fàrmacs i vacunes, i, per tant, sense defenses externes, per acabar com els neandertals?

Sens dubte en Fede Ballinas té raó en què la natura no té cap necessitat de la humanitat, que pot prescindir d'ella. I pot ser que també encerti en què la humanitat està destinada a extingir-se o a autoextingir-se, cosa que cada dia estic veien més probable i que, en tal cas, no haurem d'esperar gaires generacions perquè passi. Podria ser aquest mateix segle XXI. I el Planeta se'n pot refer igual com es va refer fa 160 milions d'anys després de l'extinció del Cretaci-Paleogen.

Bones Festes!

Una abraçada.








¿Extinción?

Hace poco (en una conversación doméstica sobre el tema) uno de mis maridos, Fede para ser más concreto, dijo algo que nos dejó a todos consternados por su crudeza y su contundencia. Dijo: "Tenemos que hacernos a la idea de que la humanidad no es necesaria para la naturaleza". Luego siguió su razonamiento hasta llegar a la conclusión de que la naturaleza seguirá su curso aun después de nuestra desaparición como especie. "Porque la humanidad debe extinguirse", aclaró.
Zeky's, bloguero argentino en su último comentario en este blog, el 5 de diciembre de 2019 a las 20:19.
Los dinosaurios fueron los vertebrados dominantes de los ecosistemas terrestres durante más de 160 millones de años, pero hace unos 66 millones de años la mayor parte desapareció durante la extinción del Cretácico-Paleógeno, una extinción en masa que hizo desaparecer cerca de las tres cuartas partes de las especies animales y vegetales de la Tierra, incluyendo todos los dinosaurios no aviares. Actualmente, hay unas 10.000 especies vivientes de dinosaurios, conocidas como pájaros. [Según nos cuenta la Viquipèdia (Wikipedia en catalán)]

La extinción del Cretácico-Paleógeno también llamada del Cretácico-Terciario se cree que fue provocada por un asteroide o un gran cometa al chocar contra la Tierra. Es una teoría que se ha visto reforzada con el descubrimiento del cráter de Chicxulub en el Golfo de México, península del Yucatán. Las cosas podían haber ido más o menos así. El choque produjo una nube de polvo inmenso que quedó atrapado en las capas altas de la atmósfera durante años. Este era lo suficientemente denso como para evitar que muchos de los vegetales pudieran realizar la fotosíntesis y por tanto murieran. Por lo tanto, los animales que se alimentaban de esos vegetales, entre ellos los grandes dinosaurios herbívoros, tuvieron muchos problemas para sobrevivir y la mayoría no lo consiguieron. En consecuencia, todos los carnívoros que alimentaban de esos herbívoros, como los grandes dinosaurios carnívoros, también tuvieron graves problemas para sobrevivir y se extinguieron.

Las víctimas más conocidas son los dinosaurios, pero la extinción también destruyó una multitud de otros organismos terrestres, aéreos y marinos. Se estima la desaparición de cerca de un 75% de las especies del planeta. Es evidente que ninguno de los perjudicados por este hecho tuvo ninguna responsabilidad en el hecho, pero sufrió las funestas consecuencias. Se quedaron sin recursos para subsistir.

El hombre de Neandertal también se extinguió después de haber vivido unos 200.000 en el planeta. De eso hace solo unos 28.000 años. Era un homínido bastante más robusto que el hombre moderno (mal llamado «sapiens») y tenía un cerebro más grande que él, pero no progresó. No se sabe muy bien la razón de su extinción, pero una teoría de las que tiene más credibilidad es que murió porque no supo adaptarse a los cambios del medio, y las enfermedades los vencieron. Los fallaron las defensas.

Todo esto viene a cuento de la reflexión de Fede Ballinas que transcribió Zeky's en su comentario que despertó en mi mente algunas cuestiones ¿Se extinguirá la humanidad? Está claro que el universo ni el planeta Tierra se extinguirán por la acción de los humanos. Aunque lo más probable es que seamos los mismos humanos quienes provocamos nuestra propia extinción. Han desaparecido muchas especies además de dinosaurios y neandertales y el universo no se ha resentido de ello, ni siquiera el planeta. La desaparición del ser humano puede tener un efecto similar. Unos años después nadie se acordará de él ni le echará de menos.

Louis Pasteur (1822-1895) hizo una aportación crucial para nuestra salud con la «teoría del germen». A él y su teoría les debemos en gran parte que la esperanza de vida del ser humano que hasta el inicio del siglo XIX se había mantenido por debajo de los 40 años, haya llegado a los 72 años en 2016. Pero esta mejora espectacular tiene su contrapartida, ya que según los estudios científicos las defensas de los humanos están bajando espectacularmente y cada día somos menos autoinmunes. ¿Vamos por el camino del hombre de Neandertal?

Lo que parece estar muy claro es que la acción humana está desestabilizando gravemente el ecosistema y que el calentamiento global nos ha llevado a una situación de emergencia ecológica. Los científicos están advirtiendo que pasar el punto de no retorno (que significa un calentamiento superior a los 2°C) puede tener consecuencias imprevisibles. Eso significa que puede haber una reducción drástica de recursos de todo tipo. ¿Nos quedaremos sin alimentos y acabaremos como los grandes dinosaurios? ¿Nos quedaremos sin fármacos y vacunas, y, por tanto, sin defensas externas, para acabar como los neandertales?

Sin duda Fede Ballinas tiene razón en que la naturaleza no tiene ninguna necesidad de la humanidad, que puede prescindir de ella. Y puede que también acierte en que la humanidad está destinada a extinguirse o a autoextinguirse, cosa que cada día estoy veían más probable y que, en tal caso, no tendremos que esperar muchas generaciones para que pase. Podría ser este mismo siglo XXI. I el planeta se puede recuperar igual como se recuperó hace 160 millones de años después de la extinción del Cretácico-Paleógeno.

¡Felices fiestas!

Un abrazo.


dijous, 12 de desembre del 2019

Pobresa --- Pobreza

[Entrada 293]

Pobresa

La vida és un conte, explicat per un idiota, ple de soroll i de fúria, que no significa res.
William Shakespeare, escriptor anglès (1564-1616)
He sentit a dir que la vida és un joc que cal saber jugar. Que com tot joc té unes normes que s'han de respectar. Un joc que guanya qui encerta a gaudir de la vida. Fins i tot hi ha qui ens intenta vendre l'estratègia guanyadora. La meva vida no ha estat un joc, o almenys no sempre ho ha estat.

Recordo que Bertran Russell deia que molts dels impediments per aconseguir la felicitat estaven en nosaltres mateixos, però que existeixen les desgràcies objectives, externes a la persona. Aquestes poden condicionar la vida d'una persona i, sens dubte, la seva felicitat. Perdre el pare o la mare en la infància o l'adolescència poden ser una d'aquestes desgràcies. De fet, quan les parelles se separen o es divorcien poden produir una pèrdua d'aquest tipus als seus fills. També la pobresa o la misèria són desgràcies d'aquest tipus. Avui he sentit a les notícies que un 40% de la població d'Argentina viu en la pobresa. Al meu país s'estima que la pobresa afecta al voltant del 26,1% de la població.

Jo he viscut en la pobresa. El meu pare no era gaire bo en els negocis, però sempre va voler tenir un negoci propi, i sempre va fracassar. Només al final de la seva vida va ser un assalariat, que vol dir que treballava per a un altre. Vaig néixer en el si d'una família benestant. A casa hi va haver minyona fins a quasi els meus dotze anys. Però aquell any la van acomiadar i per Nadal no hi va haver joguines perquè no teníem diners per comprar-ne. Quan en tenia setze la salut del meu pare va fer una davallada i el va inutilitzar per seguir treballant en el negoci que havia posat en marxa en aquell moment. Ens vam quedar sense diners. Ens en vam sortir gràcies al fet que els germans de la meva mare ens van ajudar.

Sé que vol dir no tenir diners, que és haver de renunciar a fer el que feien els meus companys d'escola perquè no podia pagar-ho. Amb setze anys vaig començar a donar classes per poder guanyar diners per poder ajudar a casa i poder-me pagar algunes de les activitats que feien els meus amics i companys, com anar al viatge de final de batxillerat. I més endavant aquesta activitat em va ajudar a finançar els meus estudis universitaris. Vaig tenir la sort que els meus alumnes sempre aprovessin i això em va donar bona fama, i, en conseqüència, clientela. És més, a partir de llavors sempre he mantingut una relació més o menys intensa amb la docència.

La ruïna familiar va ser un fet extern tant per a mi com pels meus germans. No hi vam tenir cap mena d'intervenció, però en vam patir les conseqüències. Algunes ben directes perquè als meus tretze anys vam estar un curs sense anar a escola. Va ser un any de vacances. Anàvem vestits amb roba vella ―encara vivíem al camp― i jugàvem tot el dia. Recordo que vaig passar l'hivern usant uns pantalons llargs que el meu pare ja havia rebutjat que m'anaven molt grans i per això usava una corda a manera de cinturó, perquè no se'm caiguessin, i que portava els camals arremangats. Imagino que devíem fer pena, tot i que jo no n'era gaire conscient.

Entenc que per a mi allò va ser una desgràcia objectiva, suposo que ens en vam sortir per l'habilitat de la meva mare per aconseguir l'ajuda dels seus germans ―que va durar anys― i que hi va ajudar la meva presa de consciència que em calia guanyar diners. Cosa que em va fer buscar una via per guanyar-ne, i va desvetllar una de les meves habilitats. Potser el que vaig fer va ser jugar a la vida, però va ser una reacció a la mala jugada que m'havia fet la vida mateixa. O també podria ser part del conte que està explicant l'idiota que li ha tocat explicar la meva vida...

Ningú sap com em vaig sentir quan als meus dotze anys els meus pares ens van dir que no teníem diners per celebrar les festes de Nadal... El que va venir després encara va ser pitjor, com el fet de deixar d'anar a escola perquè no la podien pagar. Per sort me n'he sortit i els meus fills no saben el que és la pobresa, tot i que tampoc es pot dir que hagin nedat en l'abundància.

Una abraçada.








Pobreza

La vida es un cuento, contado por un idiota, lleno de ruido y de furia, que no significa nada.
William Shakespeare, escritor inglés (1564-1616)
He oído decir que la vida es un juego que hay que saber jugar. Que como todo juego tiene unas normas que hay que respetar. Un juego que gana quien acierta a disfrutar de la vida. Incluso hay quien nos intenta vender la estrategia ganadora. Mi vida no ha sido un juego, o al menos no siempre lo ha sido.

Recuerdo que Bertran Russell decía que muchos de los impedimentos para lograr la felicidad estaban en nosotros mismos, pero que existen las desgracias objetivas, externas a la persona. Estas pueden condicionar la vida de una persona y, sin duda, su felicidad. Perder el padre o la madre en la infancia o la adolescencia pueden ser una de esas desgracias. De hecho, cuando las parejas se separan o se divorcian pueden producir una pérdida de este tipo a sus hijos. También la pobreza o la miseria son desgracias de este tipo. Hoy he oido en las noticias que un 40% de la población de Argentina vive en la pobreza. En mi país se estima que la pobreza afecta alrededor del 26,1% de la población.

Yo he vivido en la pobreza. Mi padre no era muy bueno en los negocios, pero siempre quiso tener un negocio propio, y siempre fracasó. Solo al final de su vida fue un asalariado, es decir que trabajaba para otro. Nací en el seno de una familia acomodada. En mi casa hubo criada hasta casi mis doce años. Pero aquel año la despidieron y en Navidad no hubo juguetes porque no teníamos dinero para comprarlos. Cuando tenía dieciséis la salud de mi padre dio un bajón y lo inutilizó para seguir trabajando en el negocio que había puesto en marcha en ese momento. Nos quedamos sin dinero. Salimos adelante gracias a que los hermanos de mi madre nos ayudaron.

Sé que significa no tener dinero, que es tener que renunciar a hacer lo que hacían mis compañeros de escuela porque no podía pagarlo. Con dieciséis años empecé a dar clases para poder ganar dinero para así ayudar a mis padres y poderme pagar algunas de esas actividades que hacían mis amigos y compañeros, como ir al viaje de fin de bachillerato. Y más adelante esa actividad me ayudó a financiar mis estudios universitarios. Tuve la suerte de que mis alumnos siempre aprobaran y eso me dio buena fama, y, en consecuencia, clientela. Es más, a partir de entonces siempre he mantenido una relación más o menos intensa con la docencia.

La ruina familiar fue un hecho externo tanto para mí como para mis hermanos. No tuvimos ningún tipo de intervención en ello, pero sufrimos las consecuencias. Algunas bien directas porque a mis trece años estuvimos un curso sin ir a la escuela. Fue un año de vacaciones. Íbamos vestidos con ropa vieja ―aún vivíamos en el campo― y jugábamos todo el día. Recuerdo que pasé el invierno usando unos pantalones largos que mi padre ya había desechado que me iban muy grandes y por eso usaba una cuerda a modo de cinturón, para que no se me cayeran, y que llevaba las perneras arremangadas. Imagino que debíamos dar pena, aunque yo no era muy consciente de ello.

Entiendo que para mí aquello fue una desgracia objetiva, supongo que salimos adelante por la habilidad de mi madre para conseguir la ayuda de sus hermanos ―que duró años― y que ayudó a ello mi toma de conciencia de que necesitaba ganar dinero. Lo que me hizo buscar una vía para ganarlo y desveló una de mis habilidades. Quizás lo que hice fue jugar a la vida, pero fue una reacción a la mala jugada que me había hecho la vida misma. O también podría ser parte del cuento que está contando el idiota que le ha tocado contar mi vida...

Nadie sabe cómo me sentí cuando a mis doce años mis padres nos dijeron que no teníamos dinero para celebrar las fiestas de Navidad... Lo que vino después fue aún peor, como el hecho de dejar de ir a la escuela porque no la podían pagar. Por suerte lo he logrado y mis hijos no saben lo que es la pobreza, aunque tampoco se puede decir que hayan nadado en la abundància.

Un abrazo.


dijous, 5 de desembre del 2019

Canviar el món --- Cambiar el mundo


[Entrada 292]

Canviar el món

“Buscava per tot arreu els qui tenien el poder de canviar el món, fins al dia en què em vaig adonar que potser era jo”.
Frédéric Beigbeder (1965) és un escriptor, crític i comentarista francès.
Les revoltes del maig francès (1968) formen part de la meva adolescència. Eslògans com Il est interdit d'interdire ("Prohibit prohibir"); Soyez réalistes, demandez l'impossible. ("Sigueu realistes, demaneu l'impossible."); faites l'amour et non la guerre ("Feu l'amor i no la guerra"); Je suis Marxiste—tendance Groucho. ("Soc marxista, tendència Groucho"); o Embrasse ton amour sans lâcher ton fusil ("Besa al teu amor sense deixar anar el teu rifle") estan incorporades a la meva vida.

En aquells moments a la meva terra encara era viva la dictadura franquista i ja havia superat una postguerra que havia durat quasi 20 anys. L'economia del país havia començat a reflotar gràcies al Pla Nacional d'Estabilització Econòmica de 1959 que volia acabar amb l'economia autàrquica i que va funcionar, segons assegurava Ramon Tamames, gràcies a la forta aportació de divises dels ciutadans que havien emigrat a altres països d'Europa a la recerca de feina. El moviment obrer contrari al règim havia agafat força. Des del 1956 havien començat a crear-se les Comissions Obreres al País Basc, Astúries, Catalunya i Madrid al marge del sistema franquista. Els moviments estudiantils estaben també funcionant llavors. Havien començat amb els fets de 1956 a Madrid.

Els moviments contra la dictadura a Catalunya van tenir un dels seus moments àlgids a la «Caputxinada» (de 1966, amb motiu de l'assemblea constitutiva del Sindicat Democràtic d'Estudiants de la Universitat de Barcelona). A partir d'aquell moment i fins a la mort del dictador les universitats de tot l'Estat i en concret la de Barcelona van ser una font permanent de conflictes contra la dictadura. Cada curs hi havia un moment d'aldarulls que quasi sempre acabaven amb les facultats i escoles tancades per una temporada.

El partit comunista (PSUC) tenia una forta implantació en els moviments estudiantils i grupuscles de joves partidaris del dictador s'hi enfrontaven, de vegades violentament, d'altres denunciant-los a la «social» (nom amb el qual era coneguda la policia política).

En aquest ambient vaig fer els meus estudis universitaris. De fet, jo ja tenia una consciència clara que érem una generació d'adolescents diferents, teníem valors que contrastaven amb els del «nacional-catolicismo». Els meus germans més grans (un i dos anys més grans que jo) estaven més per les faldilles que per la situació social i política. Jo vaig representar a casa meva el canvi, vaig dur els tres germans més petits que jo a la consciència social i política que em movia a mi. Creiem que canviaríem el món, que quan nosaltres arribéssim a l'edat adulta i controléssim el món, aquest seria un món millor.

Però no va ser així. El món actual no és millor que el que jo vaig conèixer a la meva adolescència, potser encara és pitjor. No ho sabria dir. La perspectiva de futur no és gaire afalagadora, si més no, els riscos d'involució són ben patents. La meva generació hem viscut una època de creixement de la igualtat que va acabar fa anys, amb la caiguda del mur de Berlín. I cada canvi que es planteja sembla anar en direcció contrària...

En fi, em sembla que ens convé canviar el món amb urgència, almenys així ho planteja la degradació del medi ambient (amb un escalfament global que diuen que aviat serà irreversible), l'empobriment creixent de la majoria de la població mundial, la progressiva pèrdua de valors, de llibertats, etc. No podem esperar que ens ho facin, el canvi l'hem de fer nosaltres.

Una abraçada.








Cambiar el mundo

"Buscaba por todos lados a los que tenían el poder de cambiar el mundo, hasta el día en que me di cuenta de que tal vez era yo".
Frédéric Beigbeder (1965) es un escritor, crítico y comentarista francés.
Las revueltas del Mayo francés (1968) forman parte de mi adolescencia. Eslógans como Il est interdit d'interdire ("Prohibido prohibir"); Soyez réalistes, demandez l'impossible. ("Sed realistas, pedid lo imposible."); faites l'amour et non la guerre ("Haced el amor y no la guerra"); Je suis Marxiste—tendance Groucho. ("Soy marxista, tendencia Groucho"); o Embrasse ton amour sans lâcher ton fusil ("Besa a tu amor sin soltar tu rifle") están incorporadas en mi vida.

En ese momento en mi tierra aún estaba viva la dictadura franquista y ya había superado una posguerra que había durado casi 20 años. La economía del país había comenzado a reflotar gracias al Plan Nacional de Estabilización Económica de 1959 que quería acabar con la economía autárquica y que funcionó, según aseguraba Ramón Tamames, gracias a la fuerte aportación de divisas de los ciudadanos que habían emigrado a otros países de Europa en busca de trabajo. El movimiento obrero contrario al régimen ya tenía fuerza. Desde 1956 habían empezado a crearse las Comisiones Obreras en el País Vasco, Asturias, Cataluña y Madrid al margen del sistema franquista. Los movimientos estudiantiles estaban también funcionando entonces. Empezaron en los sucesos de 1956 en Madrid.

Los movimientos contra la dictadura en Cataluña tuvieron uno de sus momentos álgidos en la «Capuchinada» (1966, con motivo de la asamblea constitutiva del Sindicato Democrático de Estudiantes de la Universidad de Barcelona). A partir de ese momento y hasta la muerte del dictador las universidades de todo el Estado y en concreto la de Barcelona fueron una fuente permanente de conflictos contra la dictadura. Cada curso había un momento de disturbios que casi siempre acababan con las facultades y escuelas cerradas por una temporada.

El partido comunista catalán (PSUC) tenía una fuerte implantación en los movimientos estudiantiles, y grupúsculos de jóvenes partidarios del dictador se les enfrentaban, a veces violentamente, otras denunciándolos a la "social" (nombre con el que era conocida la policía política).

En ese ambiente hice mis estudios universitarios. De hecho, yo ya tenía una conciencia clara de que éramos una generación de adolescentes diferentes, teníamos valores que contrastaban con los del «nacional-catolicismo». Mis hermanos mayores (uno y dos años mayores que yo) estaban más por las faldas que por la situación social y política. Yo representé a mi casa el cambio, llevé a mis tres hermanos más menores que yo a la conciencia social y política que me movía a mí. Creíamos que cambiaríamos el mundo, que cuando nosotros llegáramos a la edad adulta y controlásemos el mundo, este sería un mundo mejor.

Pero no fue así. El mundo actual no es mejor que lo que yo conocí en mi adolescencia, quizás todavía sea peor. No lo sabría decir. La perspectiva de futuro no es muy halagadora, al menos, los riesgos de involución son muy patentes. Mi generación hemos vivido una época de crecimiento de la igualdad que acabó hace años, con la caída del muro de Berlín. Y cada cambio que se plantea parece ir en dirección contraria...

En fin, me parece que nos conviene cambiar el mundo con urgencia, al menos así lo plantea la degradación del medio ambiente (con un calentamiento global que dicen que pronto será irreversible), el empobrecimiento creciente de la mayoría de la población mundial, la progresiva pérdida de valores, de libertades, etc. No podemos esperar que nos lo hagan, el cambio lo tenemos que hacer nosotros.

Un abrazo.


dijous, 28 de novembre del 2019

Despertars --- Despertares

[Entrada 291]

Despertars

Per què sembla costar més de mitja vida arribar a ser un immund adolescent? Per què la infància dura eternament... quan ets petit? Per què sembla omplir les seves bones tres quartes parts del viatge? I quan els nois creixen, quan de sobte has d'afrontar els fets... [...] Així són les coses —va dir en to de suficiència—. Durant la meitat de la teva vida tens quinze anys. Un dia ingresses a la vintena, que conclou l'endemà. I la trentena passa volant com un cap de setmana en bona companyia. I abans que te n'adonis, penses a tenir quinze una altra vegada.
John Irving,, escriptor nord-americà i guionista cinematogràfic (1942)
The Hotel New Hampshire, 1981
Jo sempre he preferit els meus disset anys. Potser perquè va ser quan vaig més vaig gaudir de l'amistat. Sempre he semblat més jove del que em toca per la meva edat cronològica. La mare naturalesa m'ha dotat d'aquesta aparença de més jove, només les canes m'han fet envellir. Als meus trenta-sis anys alguns alumnes em posaven cinquanta-cinc anys. Actualment encara em puc treure cinc anys sense problemes perquè cola.

Recordo com si fos ara quan a la meva infància pensava que sempre seria un nen, que mai em faria gran. En canvi no sóc conscient de com vaig arribar a l'adolescència. Potser perquè en aquella època va haver-hi tants canvis al meu entorn que no em van deixar adonar dels canvis que es produïen en mi, en el meu interior.

Personalment guardo un record molt intens del final de la meva adolescència, de l'arribada en aquesta edat preadulta que va dels vint als vint-i-cinc. Potser perquè van coincidir amb els anys d'universitat i de descoberta del món, amb les primeres experiències sexuals compartides i vaig amb les drogues. Després d'això la meva vida es va fer més monòtona i va començar a passar de pressa.

A partir dels meus deu anys vaig anar a classe amb nois un any més joves i des dels catorze al final dels meus estudis els meus companys en tenien dos o tres menys, ja que vaig repetir el meu primer curs de carrera. Això també em va fer semblar més jove del que realment era, però als divuit em van començar a sortir les primeres canes. Als vint-i-cinc ja eren més que evidents i als trenta-cinc pentinava un cabell més aviat grisós.

No puc recordar en quin moment va entrar el sexe en la meva vida, en canvi recordo perfectament el moment que em vaig adonar que també m'atreien les persones del meu sexe. Encara vivíem a la masia, jo devia tenir com a molt onze anys. La meva mare estava fent el sopar i parlant amb els meus dos germans més grans. Es van quedar callats. El meu germà gran em va dir que marxés. La meva mare el va fer callar i em va preguntar que en sabia d'on venien els nens. En aquell moment jo ja havia vist néixer pollets, conills, bens, porcs i altres animals. Però recordo que em vaig quedar parat. Era una qüestió que no m'havia fet mai.

M'havia passat el mateix el dia que em van dir que els reis eren els pares. Era una qüestió que no m'havia plantejat mai i el meu germà gran, fent-se el savi, em va revelar el secret. Va ser la primera gran decepció de la meva vida perquè vaig saber que m'havien estat enganyant durant anys. Però vaig seguir essent tan ingenu com fins llavors durant anys... De gran, d'adult he seguit essent tan crèdul com quan tenia 8 anys.

Als dotze tenia un company que es feia una palla cada dia a classe mentre el professor explicava religió. Ell en tenia onze. Algú m'ho havia dit abans que me'l posessin al costat. Seiem en pupitres dobles i ell va ser el meu company de pupitre. El veia masturbar-se cada dia. Això només vol dir que als dotze ja sabia moltes coses sobre el sexe, moltes més que els meus companys de classe.

Vaig saber com funcionava la qüestió sexual abans de preguntar-m'ho, tot i que la meva mare ens deia coses com que si ens la pelaven (ens masturbàvem) se'ns faria el cervell aigua i que ens tornaríem cecs o bojos i que era un pecat molt gros tenir relacions sexuals fora del matrimoni.

Ja us he explicat que no vaig fer-me la primera palla fins als catorze anys. En algun moment entremig vaig començar a interessar-me pel sexe, però no us sé dir quan. De fet, jo era molt petit, devia tenir sis o set anys quan vaig fer la primera pregunta incòmoda que va quedar sense resposta. Em picava el penis i em molestava. Li vaig dir a la meva mare i em va dir «vine que el rentarem». Vam anar al lavabo i em va rentar el penis al bidet. Tanta manipulació em va provocar una erecció i li vaig preguntar a la meva mare per què passava això. No em va contestar, em va dir que em vestís que havíem d'anar a sopar. Però allò no era interès pel sexe, sinó per interès saber a què venia tenir ereccions de tant en tant si no tenia cap funció pràctica —des del meu punt de vista d'infant, és clar.

Està clar que no tots els despertars són conscients i que no tots tenen el mateix impacte, però n'hi ha que no s'obliden, com el del dia que em vaig torbar davant les fotos d'uns boxadors en calça curt a punt per al combat.

Una abraçada.








Despertares

¿Por qué parece costar más de media vida llegar a ser un inmundo adolescente? ¿Por qué la infancia dura eternamente... cuando eres pequeño? ¿Por qué parece llenar sus buenas tres cuartas partes del viaje? Y cuando los chicos crecen, cuando de repente tienes que afrontar los hechos... [...] Así son las cosas —dijo en tono de suficiencia—. Durante la mitad de tu vida tienes quince años. Un día ingresas en la veintena, que concluye al día siguiente. Y la treintena pasa volando como un fin de semana en buena compañía. Y antes que te des cuenta, piensas en tener quince otra vez.
John Irving, , escritor estadounidense y guionista cinematográfico (1942)
The Hotel New Hampshire, 1981
Yo siempre he preferido mis diecisiete años. Quizás porque fue cuando más disfruté de la amistad. Siempre he parecido más joven de lo que me toca por mi edad cronológica. La madre naturaleza me ha dotado de esa apariencia más joven, solo las canas me han hecho envejecer. A mis treinta y seis años algunos alumnos me ponían cincuenta y cinco años. Actualmente aún me puedo sacar cinco años sin problema porque cuela.

Recuerdo como si fuera ahora cuando en mi infancia pensaba que siempre sería un niño, que nunca me haría mayor. En cambio no soy consciente de cómo llegué a la adolescencia. Quizás porque durante esa época hubo tantos cambios en mi entorno que no me dejaron darme cuenta de los cambios que se producían en mí, en mi interior.

Personalmente guardo un recuerdo muy intenso del final de mi adolescencia, de la llegada a esa edad preadulta que va de los veinte a los veintidós cinco. Puede que sea porque coincidieron con los años de universidad y de descubrimiento del mundo, con mis primeras experiencias sexuales compartidas y con las drogas. Después de eso mi vida se volvió más monótona y empezó a pasar deprisa.

A partir de mis diez años fui a clase con chicos un año más jóvenes y desde los catorce al final de mis estudios mis compañeros tenían dos o tres menos, ya que repetí mi primer curso de carrera. Eso también me hizo parecer más joven de lo que realmente era, pero a los dieciocho me empezaron a salir las primeras canas. A los veinticinco ya eran más que evidentes y los treinta y cinco peinaba un cabello más bien grisáceo.

No puedo recordar en qué momento entró el sexo en mi vida, en cambio recuerdo perfectamente el momento que me di cuenta que también me atraían las personas de mi sexo. Aún vivíamos en el campo, yo debía tener como mucho once años. Mi madre estaba preparando la cena y hablando con mis dos hermanos mayores. Se quedaron callados. Mi hermano mayor me dijo que se fuera. Mi madre le hizo callar y me preguntó que sabía de dónde venían los niños. En ese momento yo ya había visto nacer pollitos, conejos, corderos, cerdos y otros animales. Pero recuerdo que me quedé parado. Era una cuestión que no me había planteado nunca.

Me había pasado lo mismo el día que me dijeron que los reyes eran los padres. Era una cuestión que no me había planteado nunca y mi hermano mayor, que iba de sabiondo, me reveló el secreto. Fue la primera gran decepción de mi vida porque supe que me habían estado engañando durante años. Pero seguí siendo tan ingenuo como hasta entonces durante años... De mayor, de adulto he seguido siendo tan crédulo como cuando tenía 8 años.

A los doce tenía un compañero que se pajeaba todos los días en clase mientras el profesor explicaba religión. Él tenía once. Alguien me lo había contado antes de que me lo pusieran al lado. Nos sentamos en pupitres dobles y él fue mi compañero de pupitre. Lo veia masturbarse a diario. Eso solo significa que a los doce ya sabía muchas cosas sobre el sexo, muchas más que mis compañeros de clase.

Supe cómo funcionaba la cuestión sexual antes de preguntármelo, aunque mi madre nos decía cosas como que si nos la cascábamos (nos masturbábamos) se nos haría el cerebro agua y que nos volveríamos ciegos o locos y que era un pecado muy gordo tener relaciones sexuales fuera del matrimonio.

Ya os he explicado que no me hice la primera paja hasta los catorce años. En algún momento entremedio empecé a interesarme por el sexo, pero no os sé decir cuándo. De hecho, yo era muy pequeño, tenía seis o siete años cuando hice mi primera pregunta incómoda que quedó sin respuesta. Me picaba el pene y me molestaba. Se lo dije a mi madre y me dijo «ven que lo lavaremos». Fuimos al baño y me lavó el pene en el bidé. Tanta manipulación me provocó una erección y le pregunté a mi madre por qué pasaba eso. No me contestó, me dijo que me vistiera que teníamos que ir a cenar. Pero aquello no era interés por el sexo, sino interés por saber a qué venía tener erecciones de vez en cuando si no tenía ninguna función práctica —desde mi punto de vista de niño, claro.

Está claro que no todos los despertares son conscientes de que no todos tienen el mismo impacto, pero los hay que no se olvidan, como el del día que me turbé ante las fotos de unos boxeadores en calzón corto listos para el combate.

Un abrazo.


dijous, 21 de novembre del 2019

Retrobada --- Reencuentro


[Entrada 290]

Retrobada

I si una mala nit em sents el cos inert | (és un rellotge antic, de vegades s'avança, | o s'atura i fa el mort), aviva l'esperança: | el meu amor no entén la paraula morir; | per estimar-te sempre, no em necessita a mi.
Pere Rovira i Planas; poeta, novel·lista, assagista i traductor (Vila-seca de Solcina 1947)
El darrer cop que ens havíem vist va ser el 2013. Llavors encara ens escrivíem, només feia un any que ens havíem vist per darrer cop a Londres. La tardor d'aquell any vam estar follant en un hotel de Barcelona que havia contractat jo, però no em va deixar que fes el check-out en marxar, em va dir que segurament hi aniria a dormir aquella nit. Jo em vaig témer que no hi aniria sol. D'això fa 6 anys.

El WhatsApp em va fer saber que anava i venia de Londres sense dir-me res. Així vaig saber que allò nostre s'havia acabat i que era estúpid seguir mantenint correspondència si no hi havia sinceritat. En aquell moment encara el considerava la meva parella.

Les poques vegades que havíem estat en contacte sempre era jo qui prenia la iniciativa, ja fos per felicitar-lo per les festes de Nadal o pel seu aniversari. També perquè de vegades em deia que havia de venir a Barcelona, que quedaríem per prendre alguna cosa o per dinar, i que parlaríem. Però sempre s'havia acabat en una promesa no complerta. Una de les vegades fins i tot vam fixar data i hora, però uns dies abans ho va anul·lar. I així havien passat aquests 6 anys.

Ara feia un o dos anys que no li deia res. Va ser ell aquest cop, qui es va posar en contacte amb mi (WhatsApp). Em va dir que era a Barcelona, que em convidava a dinar. Era a mitjans d'octubre, jo anava cap casa força cansat. Havien passat les 10 de la nit. Havia caminat més de vint quilòmetres i anava amb un amic que estava rendit per la caminada. Li vaig dir que havia de ser l'endemà, perquè els dies següents els tenia una mica embolicats. Em va proposar d'anar a menjar un arròs a un lloc de la costa on havíem anat una de les poques vegades que ens havíem vist després que marxés a viure a Londres. Vam quedar per l'endemà al migdia, a les 12 en punt.

El dinar va ser agradable, l'arròs, bo, i la conversa va girar fonamentalment al voltant d'ell i de les seves activitats econòmiques. Em va explicar que tenia el projecte de tornar a Barcelona, de muntar un negoci i que comptava amb mi. Però no va deixar gaire clar perquè volia comptar amb mi. Fa molt temps tenia pensat dir-li que m'aniria bé que em tornés els diners que li havia deixat, tal com ell m'havia promès. Li vaig dir tan suaument com vaig poder. Sé que no sóc un gran diplomàtic, però m'hi vaig esforçar. No sé si me'n vaig sortir. Quan ja tornàvem, abans de pujar al cotxe, li vaig confessar que encara creia estar enamorat d'ell. I llevat d'algun beset cast als llavis en el moment de la trobada i del comiat, no hi ha res més a destacar.

El dia 2 de novembre em va anunciar que vindria a Barcelona el dia de les eleccions i que em convidava a sopar. Vaig fer-li broma preguntant-li si venia a votar (WhatsApp):

L: Sip
J: Perfecte!
L: Necessito un cop de mà logístic. Intel·lectual
J: Ahhh! Ja en parlem
L: Anem a fer pasta, tio
J: Ja saps que pots comptar amb mi
L: Ens parlem

Va passar el dia 10 i no em va dir res. Sabia que això podia passar i no hi vaig donar més importància. Vaig pensar que segurament ja no el tornaria a veure. Que em diria que no havia pogut venir... En fi, el que ja havia passat més d'un cop. Per a sorpresa meva l'endemà al vespre es va posar en contacte amb mi (WhatsApp). Després de les salutacions pertinents em va dir:

L: Vols sopar demà? Estàs ocupat, m’imagino
J: Sí, demà puc
L: A les 20 h et va bé?
J: Perfecte.

Em va donar una adreça on quedar. No em va estranyar perquè ja havíem quedat altres vegades així. Vaig donar per fet que aniríem de restaurant on m'explicaria de què anava això del «cop de mà logístic. Intel·lectual». Però em vaig equivocar. Havia llogat un apartament per estar-s'hi uns dies i volia un sopar íntim a l'apartament com en els vells temps.

Li vaig comentar que no havia vingut preparat per a un sopar com aquell, però no va dir res. Em va estar parlant de perdre la por, que ell volia seguir a Londres i muntar un negoci immobiliari a Barcelona. Que em volia de supervisor. Li vaig repetir que podia comptar amb mi i em va costar aconseguir que reconegués que em volia d'home de confiança.

Va ser una vetllada agradable, fins i tot vam riure, cosa que no recordava haver fet gaire sovint amb ell. Després de sopar vam seure junts al sofà. Vam compartir un porret. Em va estar interrogant sobre la meva vida sexual. Li vaig dir que vivia de la masturbació, que no tenia ganes de conèixer nois perquè m'acabessin decebent. Jo no li vaig preguntar per la seva. Em va agafar la mà. El vaig deixar fer. Va ser ell qui, poc després, va dur la meva mà al seu paquet.

Estava mig begut, ell s'havia ocupat de fer-me beure força vi. A més, aquell dia jo m'havia masturbat més d'un cop, potser tres, cosa poc freqüent en mi. Aquella nit no vaig aconseguir una erecció decent, ni tan sols mitja erecció. Em va demanar si volia que em follés. Li vaig dir que sí sense pensar-m'ho. Li vaig comentar que aquell seria el primer cop que ho fes. Mai m'havia follat d'una manera completa com va fer aquella nit.

Em vaig sentir al cel tenint-lo dins meu, era com un somni, encara avui que ja han passat deu dies, em sento erotitzat per aquelles sensacions que tant vaig gaudir aquell vespre. Però em va fer sentir malament no haver estat capaç de tenir una erecció i de no poder ejacular amb ell.

En acabat, quan jo ja marxava, em va dir que allò no es repetiria, que ho considerés un comiat. Vaig voler replicar, però ho vaig deixar estar. Em va semblar que no valia la pena.

L'endemà li vaig dir (WhatsApp): Gràcies per la meravellosa vetllada d'ahir. Llàstima que no vaig poder estar a l'altura per correspondre adequadament.
Un petó ben fort i que tinguis molt bon dia.

Em va respondre: Hola guapo bon dia. El sopar era molt bo i m'ha passat el temps volant. Hahaha! Gràcies per venir i fins aviat. Un petó maco.

Un dia després vam tornar a estar en contacte perquè va sospitar que hi havia una càmera al seu apartament. Després vam veure que era un llum d'emergència. Llavors vam comentar:

L: Hahaha! Que va! No era càmera. Però has de sortir a Donar-li alegria al cos. Hahaha! No et quedis sense
J: Ara m'he perdut. No entenc per on vas.
L: Has de trobar algú... Això
J: Fa una llarga temporada que visc de palles... I la pena és que vaig venir ben masturbat. —vaig fer una pausa. Ell no va respondre. Llavors vaig seguir— Ja sap que m'agraden els jovenets i que trobar un noi guapo, intel·ligent i culte que em posi em costa força. Malgrat això no he tirat la tovallola...

Després vam derivar a parlar de la prostitució masculina a Barcelona i de com havia canviat això des que va marxar. Li vaig comentar que havien tancat els pocs bordells masculins que quedaven i que m'havien deixat una mica orfe. No s'ho va acabar de creure que no hi hagués cap bordell masculí a Barcelona. I així va quedar la cosa.

Una abraçada.








Reencuentro

Y si una mala noche me sientes el cuerpo inerte | (Es un reloj antiguo, a veces se adelanta, | o se para y hace el muerto), aviva la esperanza: | mi amor no entiende la palabra morir; | para amarte siempre, no me necesita a mí.
Pere Rovira i Planas; poeta, novelista, ensayista y traductor (Vila-seca de Solcina 1947)
a última vez que nos habíamos visto fue en 2013. Entonces aún nos escribíamos, sólo hacía un año que nos habíamos visto por última vez en Londres. El otoño de aquel año estuvimos follando en un hotel de Barcelona que había contratado yo, pero no me dejó que hiciera el check-out al irnos, me dijo que seguramente iría a dormir allí aquella noche. Yo me temí que no estaría solo. De eso hace 6 años.

El WhatsApp me hizo saber que iba y venía de Londres sin decirme nada. Así supe que lo nuestro había terminado y que era estúpido seguir manteniendo correspondencia si no había sinceridad. En ese momento aún lo consideraba mi pareja.

Las pocas veces que habíamos estado en contacto siempre era yo quien tomaba la iniciativa, ya fuera para felicitarle por las fiestas de Navidad o por su cumpleaños. También porque a veces me decía que tenía que venir a Barcelona, que quedaríamos para tomar algo o para comer, y que hablaríamos. Pero siempre había quedado en una promesa no cumplida. Una de las veces incluso fijamos fecha y hora, pero unos días antes lo anuló. Y así habían pasado estos 6 años.

Ahora hacía uno o dos años que no le decía nada. Fue él esta vez, quien se puso en contacto conmigo (WhatsApp). Me dijo que estaba en Barcelona, que me invitaba a comer. Fue a mediados de octubre, yo estaba volviendo a casa bastante cansado. Eran más allá de las diez de la noche. Había andado más de veinte kilómetros y iba con un amigo que estaba rendido debido la caminata. Le dije que tenía que ser el día siguiente, porque los siguientes días los tenía un poco liados. Me propuso ir a comer un arroz a un lugar de la costa donde habíamos ido una de las pocas veces que nos habíamos visto después de que se fuera a vivir a Londres. Quedamos para el día siguiente al mediodía, a las 12 en punto.

La comida fue agradable, el arroz, bueno, y la conversación giró fundamentalmente alrededor de él y de sus actividades económicas. Me explicó que tenía el proyecto de volver a Barcelona, de montar un negocio y que contaba conmigo. Pero no dejó muy claro porque quería contar conmigo. Hace mucho tiempo tenía pensado decirle que me iría bien que me devolviera el dinero que le había prestado, tal como él me había prometido. Le dije tan suavemente como pude. Sé que no soy un gran diplomático, pero me esforcé en ello. No sé si lo conseguí. Cuando ya volvíamos, antes de subir al coche, le confesé que aún creía estar enamorado de él. Y salvo algún besito casto en los labios en el momento del encuentro y la despedida, no hay nada más que destacar.

El día 2 de noviembre me anunció que vendría a Barcelona el día de las elecciones y que me invitaba a cenar. Hice broma preguntándole si venía a votar (WhatsApp):

L: Sip
J: Perfecto!
L: Necesito que me eches una mano logística. Intelectual
J: Ahhh! Ya hablamos de ello
L: Vamos a hacer pasta, tío
J: Ya sabes que puedes contar conmigo
L: Nos hablamos

Pasó el día 10 y no me dijo nada. Sabía que eso podía pasar y no le di más importancia. Pensé que seguramente ya no lo volvería a ver. Que me diría que no había podido venir... En fin, lo que ya había pasado más de una vez. Para mi sorpresa al día siguiente por la tarde se puso en contacto conmigo (WhatsApp). Después de los saludos pertinentes me dijo:

L: ¿Quieres cenar mañana? Estás ocupado, me imagino
J: Sí, mañana puedo
L: A las 20 h te va bien?
J: Perfecto.

Me dio una dirección donde quedar. No me extrañó porque ya habíamos quedado otras veces así. Di por sentado que iríamos de restaurante donde me explicaría de qué iba eso del «una mano logística. Intelectual». Pero me equivoqué. Había alquilado un apartamento para estar unos días y quería una cena íntima en el apartamento como en los viejos tiempos.

Le comente que no había venido preparado para una cena como aquella, pero no dijo nada. Me estuvo hablando de perder el miedo, que él quería seguir en Londres y montar un negocio inmobiliario en Barcelona. Que me quería de supervisor. Le repetí que podía contar conmigo y me costó conseguir que reconociera que me quería de hombre de confianza.

Fue una velada agradable, incluso nos reímos, lo que no recordaba haber hecho muy a menudo con él. Después de cenar nos sentamos juntos en el sofá. Compartimos un porrete. Me estuvo interrogando sobre mi vida sexual. Le dije que vivía de la masturbación, que no tenía ganas de conocer chicos para que me acaba decepcionando. Yo no le pregunté por su. Me cogió la mano. El dejé hacer. Fue él quien, poco después, llevó mi mano a su paquete.

Estaba medio bebido, él se había preocupado de hacerme beber bastante vino. Además, aquel día yo me había masturbado más de una vez, tal vez tres, la cual cosa és poco frecuente en mí. Esa noche no conseguí una erección decente, ni sequiera media erección. Me preguntó si quería que me follase. Le dije que sí sin pensarlo. Le comenté que aquel sería la primera vez que lo hiciera. Nunca me había follado de una manera completa como hizo aquella noche.

Me sentí en el cielo teniéndolo dentro de mí, era como un sueño, aún hoy que ya han pasado diez días, me siento erotizado por aquellas sensaciones que tanto disfruté esa noche. Pero me hizo sentir mal no haber sido capaz de tener una erección y de no poder eyacular con él.

Después, cuando ya me iba, me dijo que aquello no se repetiría, que lo considerara una despedida. Quise replicar, pero lo dejé estar. Me pareció que no valía la pena.

Al día siguiente le dije (WhatsApp): Gracias por la maravillosa velada de ayer. Lástima que no pude estar a la altura para corresponder adecuadamente.
Un beso muy fuerte y que tengas muy buen día.

Me respondió: Hola guapo buen día. La cena era muy buena y me ha pasado el tiempo volando. Jajaja! Gracias por venir y hasta pronto. Un beso bonito.

Un día después volvimos a estar en contacto porque sospechó que había una cámara en su apartamento. Luego vimos que era una luz de emergencia. Entonces comentamos:

L: Jajaja! Que va! No era cámara. Pero tienes que salir a Darle alegría al cuerpo. Jajaja! No te quedes sin
J: Ahora me he perdido. No entiendo por donde vas.
L: Tienes que encontrar a alguien... Eso
J: Hace una larga temporada que vivo de pajas... Y la pena es que vine bien masturbado. —Hice una pausa. Él no respondió. Entonces seguí— Ya sabes que me gustan los jovencitos y que encontrar un chico guapo, inteligente y culto que me ponga me cuesta bastante. A pesar de ello no he tirado la toalla...

Luego derivamos a hablar de la prostitución masculina en Barcelona y de cómo había cambiado desde que se fue. Le comenté que habían cerrado los pocos burdeles masculinos que quedaban y que me habían dejado un poco huérfano. No se lo acabó de creer que no hubiera ningún burdel masculino en Barcelona. Y así quedó la cosa.

Un abrazo.


dijous, 14 de novembre del 2019

Percepció --- Percepción

[Entrada 289]

Percepció

Tota veritat està feta de falsedats. Tant en la història gran com en la petita.
Montserrat Roig (Barcelona 1946-1991)
Si no ho he entès malament la filosofia actual, el pensament dels meus contemporanis, diu que hi ha un fet real únic que anomenen «el real» i cadascú de nosaltres anomenen «realitat» a la nostra percepció d'aquest «real». Per tant la realitat és una visió personal de «el real», i hi pot haver tantes realitats com persones pensants hi hagi al món.

Quan parlo de «percepció» em refereixo a com rebem les impressions que conformen el nostre coneixement en aquesta barreja de raó, emoció i instints de la qual estem fets els humans. La imatge que ens formem de «el real» no és només intel·lectual i emotiva, sinó també instintiva, ja que moltes de les coses que ens atrauen o rebutgen, que ens mouen en un sentit o altre també tenen un component en l'àmbit dels instints. No en debades som una espècie animal.

De fet, una cultura comporta una determinada visió de «el real». Una visió compratida que cada individu acaba de perfilar per fer-se-la seva. Sens dubte l'educació que hem rebut ha influït molt en aquesta conformació, però sempre hi ha una aportació personal més o menys important.

Aquest fet ens du a pensar que qualsevol pretensió de voler aprofundir en el saber no pot ser una tasca individual, perquè un individu no pot aïllar-se de la seva subjectivitat, ja que, de fet, ni ell mateix sap on comença ni on acaba aquesta. El progrés científic ha de ser, doncs, un fet coral, un intercanvi, i fins i tot un xoc, de realitats.

Sens dubte les dades, la informació que es recull acuradament és indiscutible, però això té dos punts febles. Un que la recollida de les dades ha de ser això: «acurada», cosa que també vol dir neutra. Tots sabem que estem rodejats d'enquestes orientades, vull dir que estan formulades de manera que s'orienta a una determinada resposta. Alguna vegada que a la meva vida professional he plantejat de fer una enquesta, el professional que havia de preparar-la m'ha preguntat «que vols que surti?». D'altra banda està la interpretació que se'n fa d'aquestes dades. Només cal veure la diversitat de les interpretacions (totes interessades) que es fa dels resultats electorals.

Els que ens manipulen han estudiat bé aquest fet i saben per on flaquegem. Per això saben què ens han de fer creure per fer-nos anar en una determinada direcció, o fer-nos comportar d'una determinada manera. Fa molt poc m'han passat un documental: «La mentida - El documental de la veritat» (el podeu trobar a Youtube) que és un clar exemple del que vull dir. Intenta fer creure als independentistes catalans que hi ha un complot internacional per evitar la independència de Catalunya, del qual els líders independentistes en són col·laboradors indispensables. Però com és que han anat a la presó si són col·laboradors? A més assegura que la DUI (declaració unilateral d'independència) ha estat possible en determinats moments i que han estat aquests líders qui l'han avortada, però tots sabem que una DUI només és viable quan es té un control del territori, un control militar, perquè es tracta d'un ambient hostil i el més lògic és que la metròpoli envaeixi militarment el territori per evitar que sigui efectiva, però els independentistes no l'han tingut en cap moment aquest imprescindible control del territori. Vull dir que el documental no és el de «la veritat», més aviat és tot el contrari, com diu al títol és «La mentida».

L'oligarquia de tot el món sap des de fa segles que el control de la informació és la base del seu poder i, a més, sap que tota persona cobdiciosa o ambiciosa és comprable, per això té tant d'interès a controlar els mitjans de comunicació, a controlar l'opinió. I quan no pot, compra.

Sens dubte tots tenim raó i raons per defensar la nostra realitat, però no en podem fer dogma de fe, perquè la nostra realitat és una visió parcial i moltes vegades interessada del que ara els filòsofs han batejat com «el real».

Però el que és veritat, el que és real, és molt tossut i acaba per imposar-se.

Una abraçada.








Percepción

Toda verdad está hecha de falsedades. Tanto en la historia grande como en la chica.
Montserrat Roig (Barcelona 1946-1991)
Si no lo he entendido mal la filosofía actual, el pensamiento de mis contemporáneos, dice que hay un hecho real único al que llaman «lo real» y cada uno de nosotros llamamos «realidad» a nuestra percepción de ese «real». Por lo tanto la realidad es una visión personal de «lo real», y puede haber tantas realidades como personas pensantes haya en el mundo.

Cuando hablo de «percepción» me refiero a cómo recibimos las impresiones que conforman nuestro conocimiento en esta mezcla de razón, emoción e instintos de la que estamos hechos los humanos. La imagen que nos formamos de «lo real» no es sólo intelectual y emotiva, sino también instintiva, ya que muchas de las cosas que nos atraen o rechazamos, que nos mueven en un sentido u otro también tienen un componente en el ámbito de los instintos. No en vano somos una especie animal.

De hecho, una cultura conlleva una determinada visión de «lo real». Una visión compratida que cada individuo acaba de perfilar para hacérsela suya. Sin duda la educación que hemos recibido ha influido mucho en esta conformación, pero siempre hay una aportación personal más o menos importante.

Este hecho nos lleva a pensar que cualquier pretensión de querer profundizar en el saber no puede ser una tarea individual, porque un individuo no puede aislarse de su subjetividad, ya que, de hecho, ni él mismo sabe dónde empieza ni dónde acaba ésta. El progreso científico debe ser, pues, un hecho coral, un intercambio, e incluso un choque, de realidades.

Sin duda los datos, la información que se recoge cuidadosamente es indiscutible, pero eso tiene dos puntos débiles. Uno que la recogida de los datos debe ser eso: «cuidada», lo que también significa neutra. Todos sabemos que estamos rodeados de encuestas orientadas, quiero decir que están formuladas de manera que se orienta a una determinada respuesta. Alguna vez que en mi vida profesional he planteado hacer una encuesta, el profesional que debía prepararla me ha preguntado «que quieres que salga?». Por otro lado está la interpretación que se hace de estos datos. Sólo hay que ver la diversidad de las interpretaciones (todas interesadas) que se hace de los resultados electorales.

Los que nos manipulan han estudiado bien este hecho y saben por donde flaqueamos. Por eso saben qué nos deben hacer creer para hacernos ir en una determinada dirección, o hacernos comportar de una determinada manera. Hace muy poco me han pasado un documental: «La mentira - El documental de la verdad» (podeis verlo en Youtube) que es un claro ejemplo de lo que quiero decir. Intenta hacer creer a los independentistas catalanes que hay un complot internacional para evitar la independencia de Cataluña, del cual los líderes independentistas son colaboradores indispensables. Pero ¿cómo se entiende que hayan ido a la cárcel si son colaboradores? Además asegura que la DUI (declaración unilateral de independencia) ha sido posible en determinados momentos y que han sido estos líderes que la han abortado, pero todos sabemos que una DUI sólo es viable cuando se tiene un control del territorio, un control militar, porque se trata de un ambiente hostil y lo lógico es que la metrópoli invada militarmente el territorio para evitar que sea efectiva, pero los independentistas no lo han tenido en ningún momento ese imprescindible control del territorio. Quiero decir que el documental no es el de «la verdad» como pregona, más bien es todo lo contrario, ya lo dice el título es «La mentira».

La oligarquía de todo el mundo sabe desde hace siglos que el control de la información es la base de su poder y, además, sabe que toda persona codiciosa o ambiciosa es comprable, por eso tiene tanto interés en controlar los medios de comunicación, en controlar la opinión. Y cuando no puede, compra.

Sin duda todos tenemos razón y razones para defender nuestra realidad, pero no podemos hacer de ello un dogma de fe, porque nuestra realidad es una visión parcial y muchas veces interesada de lo que ahora los filósofos han bautizado como «lo real».

Pero lo que es verdad, lo que es real, es muy terco y acaba por imponerse.

Un abrazo.