[Entrada 109]
Amb seny vs. En serio
El diccionari ens diu que el seny és "ponderació mental". Per a mi el seny és ben proper a la sensatesa, és a dir, el tenir bon sentit, la incapacitat de fer coses desenraonades, imprudències, atzagaiades, etc. Traduir aquest mot al castellà sempre és delicat perquè no hi ha un mot que tingui exactament el mateix sentit, alguns diccionaris proposen mots com: juicio, cordura, o sensatez. Em sembla ben clar que el mot seny té un sentit més ampli que mot sensatesa, però en ocasions li pot escaure força.
Segons la RAE la locució en serio vol dir "sense engany, sense burla", per això també ho podríem traduir per "de debò", és a dir, de veres, en veritat, realment, seriosament, no de per riure.
Davant aquesta disparitat de significats entre "amb seny" i "en serio" m'ha sorprès que determinada opció política les uses una com a traducció de l'altra a la seva propaganda electoral. Serà un nou intent d'enganyar-nos? Els missatges són diferents, no? I aquests diuen que van en serio?
El mot "seriós" és el paral·lel del mot castellà serio, i la RAE en diu que significa: Grave, sentado y compuesto en las acciones y en el modo de proceder. I També: Real, verdadero y sincero, sin engaño o burla, doblez o disimulo. Per contra l'IEC defineix seriós com: Que, en les seves accions i manera de procedir, dóna importància a les coses. I també: Que no obra sense reflexió o coneixement, a la lleugera, per riure-se’n o tractant d’enganyar.
Per a Aristòtil, el riure és un tret propi de l’home. Els altres animals que poblen la terra no riuen, no en saben, tot i que avui sabem que alguns simis, com l'orangutan, ho fan. Són força els autors de comèdies i obres còmiques que han deixat ben clar que el riure no sempre està associat a la irreflexió, la superficialitat i l'engany. Que rient podem dir veritats com a punys, i que rient es pot aprendre tant com de forma seriosa i avorrida. Llavors per a què la seriositat?
De fet, la seriositat, amb aquest posat greu que se li associa, tampoc garanteix que es vagi de veres, que no ens tractin d'enganyar, però si que estableix una distancia. La seriositat du associada una superioritat del seriós sobre el que l'escolta, estableix jerarquia, és a dir, una dominació...
Freud diu en el seu estudi sobre els acudits, quan analitza els de tendència hostil: «l’acudit tendenciós s’usa amb especial preferència per fer viable l’agressió o la crítica contra l’autoritat d’un superior. Aleshores, l’acudit representa una rebel·lió contra aquella autoritat, una alliberació del seu jou.»
Una abraçada.
Amb seny vs. En serio
El diccionario nos dice que la palabra catalana seny significa "ponderación mental". Para mí el seny es algo muy cercano a la sensatez, es decir, el tener buen sentido, la incapacidad de hacer cosas irracionales, imprudencias, insensateces, etc. Traducir esta palabra al castellano siempre es delicado porque no hay una palabra que tenga exactamente el mismo sentido, algunos diccionarios proponen palabras como: juicio, cordura, o sensatez. Me parece claro que la palabra seny tiene un sentido más amplio que la palabra sensatez, pero en ocasiones puede adecuarsele bastante.
Según la RAE la locución en serio quiere decir "sin engaño, sin burla", por eso también lo podríamos traducir por "de debò", es decir, de verdad, en verdad, realmente, no de broma.
Ante esta disparidad de significados entre "amb seny" y "en serio" me ha sorprendido que determinada opción política las usase una como traducción de la otra en su propaganda electoral. ¿Será un nuevo intento de engañarnos? Los mensajes son diferentes, ¿no? ¿Y esos dicen que van en serio?
La palabra catalana "seriós" es el paralelo de la palabra castellana "serio", y la RAE dice que significa: Grave, sentado y compuesto en las acciones y en el modo de proceder. Y También: Real, verdadero y sincero, sin engaño o burla, doblez o disimulo. Por el contrario el IEC (Institut d'Estudis Catalans, paralelo de la RAE para el catalán) define "seriós" como: Que, en sus acciones y modo de proceder, da importancia a las cosas. Y también: Que no obra sin reflexión o conocimiento, a la ligera, para reírse de ello o tratando de engañar.
Para Aristóteles, la risa es un rasgo propio del hombre. Los otros animales que pueblan la tierra no ríen, no saben, aunque hoy sabemos que algunos simios, como el orangután, lo hacen. Son bastantes los autores de comedias y obras cómicas que han dejado bien claro que la risa no siempre está asociada a la irreflexión, la superficialidad y el engaño. Que riendo podemos decir verdades como puños, y que riendo se puede aprender tanto como de forma seria y aburrida. Entonces ¿para que la seriedad?
De hecho, la seriedad, con ese gesto grave que se le asocia, tampoco garantiza que se vaya de verdad, que no nos traten de engañar, pero si que establece una distancia. La seriedad lleva asociada una superioridad del serio sobre el que le escucha, establece jerarquía, es decir, una dominación...
Freud dice en su estudio sobre los chistes, cuando analiza los de tendencia hostil: «El chiste tendencioso se usa con especial preferencia para hacer viable la agresión o la crítica contra la autoridad de un superior. Entonces, el chiste representa una rebelión contra esa autoridad, una liberación de su yugo.»
Un abrazo.
[Entrada 108]
El geni de la làmpada
Si alguna vegada tingues la oportunitat de demanar tres desitjos tindria un greu problema perquè crec que essencialment serien quatre les coses que voldria. No em caldria una gran fortuna no em calen molts diners, de fet en aquest sentit no sóc molt exigent, amb el poder adquisitiu del qual gaudeixo ara en tinc més que prou. Posats a demanar, potser en demanaria una mica més per allò de satisfer alguns capricis, però tampoc són gaire cars. Diguem que no demanaria un compte corrent inexhaurible, tot i que desitjaria disposar d'un poder adquisitiu una mica més ampli.
Sens dubte voldria salut, una salut de ferro i un cos sempre jove. En general es contraposa la vellesa a la bellesa. A mi no em cal ser més bell. Com va dir una vegada una tia meva a mon pare, pensant que no la sentia: "ja sabem que en Josep no és un adonis"... Però no és una de les coses que em preocupin ni em facin sentir malament. Sóc com sóc i així m'accepto, més bell, no seria jo.
L'altra cosa en qual un es passa la vida lluitant és per aconseguir amor. La veritat és que no me n'ha faltat tot i que de vegades m'he sentit mancat d'una carícia, una abraçada o un bon petó, la veritat és que no em puc queixar. Potser de sexe... però això és un altre tema. Com deia un especialista en el tema, el sexe no és més que sexe, i l'amor és una altra cosa. Tot i que follar quan s'està enamorat és un dels plaers més grans dels que he gaudit, també sé que l'enamorament i l'amor tampoc són la mateixa cosa. Bé, sobre aquests temes ja he escrit prou en els meus blogs, així que el deixo tot i que em calgui amor i sexe que podria aconseguir amb un amor per a tota la vida que m'ompli sexualment, però també amb més d'un.
Amb això s'haurien consumir els meus tres possibles desitjos, malgrat que porto tota la vida lluitant per saber. Per saber en majúscules. Recordo que cap als 25 anys, quan vaig acabar els meus estudis, tip de fer exàmens, i del molt que em desequilibrava l'estrès de preparar-los, vaig decidir no estudiar mai més. Una decisió molt poc consistent. Encara no havien passat dos anys que tornava a estar estudiant a la universitat.
Molts dels que vam ser educats en el nacional-catolicisme de la dictadura sanguinària i corrupta que encara no hem acabat de liquidar, hem acabat descobrint que no tots els llibres diuen veritats, que no tot el que ens van ensenyar a l'escola és com ens ho van ensenyar, i que no ens podem refiar del que ens pretenen "vendre" les autoritats, siguin del caire que siguin, com a veritats ja que tot és ple d'interessos creats, i que l'objectiu de tot plegat és fer-nos creure que vivim en la millor societat possible i que no la podem millorar, que no tenim manera de fer-la canviar. Però, amb una mica d'esperit crític, un s'adona que viu amb una llibertat molt limitada en una societat que cada dia s'allunya més de ser justa, equitativa. Que evoluciona i canvia, però que fa per anar pitjor. I sense esforç sorgeix la pregunta: què hem fet malament? On ens hem equivocat?
Porto anys intentant trobar la resposta. Per això, per saber trobar una resposta no mediatitzada, no interessada, sense càrregues ideològiques, sense interessos creats, neta i pura, voldria la saviesa, per saber que hem fet malament com a especie humana i buscar la manera de rectificar. Així que al geni de la làmpada li demanaria com a primer desig que me'n deixés satisfer quatre.
Una abraçada.
El genio de la lámpara
Si alguna vez tuviera la oportunidad de pedir tres deseos tendría un grave problema porque creo que esencialmente serían cuatro las cosas que querría. No me haría falta una gran fortuna no necesito mucho dinero, de hecho en este sentido no soy muy exigente, con el poder adquisitivo del que disfruto ahora tengo más que suficiente. Puestos a pedir, quizás pediría un poco más por aquello de satisfacer algunos caprichos, pero tampoco son muy caros. Digamos que no pediría una cuenta corriente inagotable, aunque desearía disponer de un poder adquisitivo algo más amplio.
Sin duda querría salud, una salud de hierro y un cuerpo siempre joven. En general se contrapone la vejez a la belleza. A mí no me hace falta ser más bello. Como dijo una vez una tía mía a mi padre, pensando que no la oía: "ya sabemos que Josep no es un adonis"... Pero no es una de las cosas que me preocupen ni me hagan sentir mal. Soy como soy y así me acepto, más bello, no sería yo.
La otra cosa en que uno se pasa la vida luchando es para conseguir amor. La verdad es que no me ha faltado amor aunque a veces me he echado de menos una caricia, un abrazo o un buen beso, la verdad es que no me puedo quejar. Quizás de sexo... pero eso es otro tema. Como decía un especialista en el tema, el sexo no es más que sexo, y el amor es otra cosa. Aunque follar cuando se está enamorado es uno de los placeres más grandes de los que he disfrutado, también sé que el enamoramiento y el amor tampoco son la misma cosa. Bueno, sobre estos temas ya he escrito bastante en mis blogs, así que lo dejo aunque necesite amor y sexo que podría conseguir con un amor para toda la vida que me llene sexualmente, pero también con más de uno.
Con ello se habrían consumido mis tres posibles deseos, a pesar de que llevo toda la vida luchando por saber. Para saber en mayúsculas. Recuerdo que hacia mis 25 años, cuando terminé mis estudios, harto de hacer exámenes, y de lo mucho que me desequilibraba el estrés de prepararlos, decidí no estudiar nunca más. Una decisión muy poco consistente. A penas dos años después volvía a estar estudiando en la universidad.
Muchos de los que fuimos educados en el nacional-catolicismo de la dictadura sanguinaria y corrupta que todavía no hemos terminado de liquidar, hemos acabado descubriendo que no todos los libros dicen verdades, que no todo lo que nos enseñaron en la escuela es como nos lo enseñaron, y que no nos podemos fiar de lo que nos pretenden "vender" las autoridades, sean del tipo que sean, como verdades ya que todo está lleno de intereses creados, y que el objetivo de todo ello es hacernos creer que vivimos en la mejor sociedad posible y que no la podemos mejorar, que no tenemos forma de hacerla cambiar. Sin embargo, con un poco de espíritu crítico, uno se da cuenta que vive con una libertad muy limitada en una sociedad que cada día se aleja más de ser justa, equitativa. Que evoluciona y cambia, pero que hace para ir peor. Y sin esfuerzo surge la pregunta: ¿qué hemos hecho mal? Donde nos hemos equivocado?
Llevo años intentando encontrar la respuesta. Por ello, para saber encontrar una respuesta no mediatizada, no interesada, sin cargas ideológicas, sin intereses creados, limpia y pura, quisiera la sabiduría, para saber que hemos hecho mal como especie humana y buscar la manera de rectificar. Así que al genio de la lámpara le pediría como primer deseo de que me dejara satisfacer esos cuatro.
Un abrazo.
[Entrada 107]
Eleccions a Catalunya
Està clar que en escons ha guanyat l'independentisme amb majoria absoluta per la suma de JxSí i la CUP (72 de 135), tot i que el més probable és que Mas no sigui reelegit president perquè la CUP no el vol.
Crec que el resultat en vots (amb el 99,67% escrutat i a falta d'escrutar el vot per correu) s'hauria de llegir:
Independentisme, JxSí + CUP = 47,78%
No es posicionen: vot en blanc + CatSíQueEsPot = 9,46%
La resta que poden assignar a l'unionisme amb molts "peròs" (Unió, Animalistes, Pirates i altres partits extraparlamentaris junt amb C's, PP i PSC) = 42,76% [Tot i que els del NO estricte (C's, PP i PSC) es queden amb el 39,13% del vot vàlid escrutat].
Per tant, sembla clar que l'independentisme ha guanyat, amb majoria absoluta d'escons i majoria simple de vots. A l'independentisme li han faltat 98.851 vots per a la majoria absoluta en vots (aquesta xifra només representa el 27% dels votants de Catalunya si que es pot.)
En Resum,:
Independentisme = 47,78%
Unionisme = 42,76%
No es posicionen = 9,46%
Així que els titulars de fora d'Espanya que diuen "L'independentisme ha guanyat les eleccions" em semblen els més equànimes.
Una abraçada.
Elecciones en Cataluña
Está claro que en escaños ha ganado el independentismo con mayoría absoluta por la suma de JxSí y la CUP (72 de 135), aunque lo más probable es que Mas no sea reelegido presidente para que la CUP no lo quiere.
Creo que el resultado en votos (con el 99,67% escrutado y a falta de escrutar el voto por correo) se debería leer:
Independentismo, JxSí + CUP = 47,78%
No se posicionan: voto en blanco + CatSíQueEsPot = 9,46%
El resto que se puede asignar al unionismo con muchos "peros" (Unió, Animalistas, Piratas y otros partidos extraparlamentarios junto con C's, PP y PSC) = 42,76% [Aunque los del NO estricto (C's, PP y PSC) se quedan con el 39,13% del voto válido escrutado].
Por tanto, parece claro que el independentismo ha ganado, con mayoría absoluta de escaños y mayoría simple de votos. Al independentismo le han faltado 98,851 votos para la mayoría absoluta en votos (esa cifra sólo representa el 27% de los votantes de Cataluña sí que es pot.)
En Resumen ,:
Independentismo = 47,78%
Unionismo = 42,76%
No se posicionan = 9,46%
Así que los titulares de fuera de España que dicen "El independentismo ha ganado las elecciones" me parecen los más ecuánimes.
Un abrazo.
[Entrada 106]
Vent i llum
A la meva ciutat els dies de vent són poc freqüents. Dic que és la meva ciutat perquè és on vaig néixer i on he viscut la major part de la meva vida. A Barcelona normalment només hi bufen brises suaus que no deuen passar dels 10 km per hora degudes a als terrals i les marinades. Quasi sempre el cel es veu blanquinós per la calitja i per la pol·lució, i la llum del sol és esmorteïda per aquests meteors. Els pocs dies que bufa un vent d’aquests que escombren la calitja i la pol·lució, un vent sec i fresc, el cel és d’un blau radiant i la llum del sol ens enlluerna i això em transporta a la meva adolescència quan vivia a terres del sud català on el serè huracanat que baixava esventant tota la vall de l’Ebre, un fort vent de Mestral que s’enduia núvols i boires, i que ens donava l’oportunitat de gaudir d’aquest blau del cel i d’aquesta lluminositat mediterrània que em fa sentir viu i ple de força. Era quan em creia que pertanyia a una generació privilegiada imparable que canviaria el món. Quan ignorava que el segle XX vivia una gran guerra mundial en diferents etapes i que jo no era més que un dels peons de la Guerra Freda.
Però la llum d’aquest cel radiant dels dies de vent em continua fent sentir mediterrani i reviu en mi l’eufòria d’aquell Josep adolescent somiador i sentimental. Tot i que ara sé que són uns altres els que han canviat el món i que no l’han dut ben lluny del meus somnis, del que somiava que faríem quan nosaltres, els de la meva generació, governéssim el món.
La EFTA està constituïda per Suïssa, Islàndia, Noruega i Liechtenstein. Té un acord amb la UE, amb la qual forma l'anomenat "Espai Econòmic Europeu". Si es pertany a la EFTA es té accés a les quatre llibertats bàsiques: lliure circulació de persones, capitals, serveis i mercaderies, en tot l'Espai Econòmic Europeu. Una diferència substancial d'estar a la EFTA en comptes de la UE, és la de no participar en els fons comunitaris.
Per ingressar a l'EFTA és suficient que ho aprovin els quatre actuals països membres.
Malgrat que hi hagi veus de la dreta a la UE que diguin el que diuen la UE seria la primera interessada en no perdre un territori que ara en forma part [i que és un contribuïdor net (prop de 1500 milions d'euros, superant les aportacions de Dinamarca, Finlàndia, Suècia, Austria i Xipre)] d'una banda perquè l'euroescepticisme creix a tot Europa i alguns països se'n podrien despenjar aviat, com és el cas del Regne Unit i de l'altre perquè altres països com Rússia amb seva política d'enfrontament amb occident i la seva Unió Euroasiàtica podrien aprofitar-ho per reconéixer el nou estat i oferir-li la integració al seu espai.
Una abraçada.
Viento y luz
En mi ciudad los días de viento son poco frecuentes. Digo que es mi ciudad porque es donde nací y donde he vivido la mayor parte de mi vida. En Barcelona normalmente sólo soplan brisas suaves que no deben pasar de los 10 km por hora debidas a los vientos terrales y los de mar. Casi siempre el cielo se ve blanquecino por la calima y por la polución, y la luz del sol es amortiguada por esos meteoros. Los pocos días que sopla un viento de esos que barren la calima y la polución, un viento seco y fresco, el cielo es de un azul radiante y la luz del sol nos deslumbra y eso me transporta a mi adolescencia cuando vivía en tierras del sur catalán donde el cierzo huracanado que bajaba venteando el valle del Ebro, un fuerte viento de mistral que se llevaba nubes y nieblas, y que nos daba la oportunidad de disfrutar de ese azul del cielo y de esa luminosidad mediterránea que me hace sentir vivo y lleno de fuerza. Era cuando me creía pertenecer a una generación privilegiada imparable que iba a cambiar el mundo. Cuando ignoraba que el siglo XX vivía una gran guerra mundial en diferentes etapas y que yo no era más que uno de los peones de la Guerra Fría.
Pero la luz de ese cielo radiante de los días de viento me sigue haciendo sentir mediterráneo y revive en mí la euforia de aquel Josep adolescente soñador y sentimental. Aunque ahora sé que son otros los que han cambiado el mundo y que no lo han llevado muy lejos de mis sueños, de lo que soñaba que haríamos cuando nosotros, los de mi generación, gobernásemos el mundo.
La EFTA está constituida por Suiza, Islandia, Noruega y Liechtenstein. Tiene un acuerdo con la UE, con la que forma el llamado "Espacio Económico Europeo". Si se pertenece a la EFTA se tiene acceso a las cuatro libertades básicas: libre circulación de personas, capitales, servicios y mercancías, en todo el Espacio Económico Europeo. Una diferencia sustancial de estar en la EFTA en vez de la UE, es la de no participar en los fondos comunitarios.
Para ingresar en la EFTA es suficiente que lo aprueben los cuatro actuales países miembros.
A pesar de que haya voces de la derecha en la UE que digan lo que dicen la UE sería la primera interesada en no perder un territorio que ahora forma parte de ella [y que es un contribuidor neto (cerca de 1.500 millones de euros, superando las aportaciones de Dinamarca, Finlandia, Suecia, Austria y Chipre)] por un lado porque el euroescepticismo crece en toda Europa y algunos países se podrían descolgar de la UE, como es el caso del Reino Unido y del otro porque otros países como Rusia con su política de enfrentamiento con occidente y su Unión Euroasiática podrían aprovechalo para reconocer al nuevo estado y ofrecerle la integración en su espacio.
Un abrazo.
[Entrada 105]
Passar a l'acció
Hi ha moments per a la reflexió i moments en els que cal és passar a l'acció. Crec que no ens ho hem de rumiar més, crec que està clar que hem de passar a l'acció. Ja sé que em direu que un per un i per separat tenim poca força, i teniu raó, però una platja o un desert es composen de una infinitat de grans de sorra, un gra de sorra no fa una platja ni un desert, però tots junts sí. Una gota d'aigua és la que omple el got, sense ella no s'omple, però és que totes les altres gotes que hi ha al got són tan imprescindibles per tenir-lo ple com aquesta que l'acaba d'omplir... Cada un de nosaltres som el gra de sorra, la gota d'aigua que d'una forma o altre col·labora a omplir el got, a constituir la platja, a formar el desert. El do nothing ens ha dut on som, ara ens toca començar a fer-hi alguna cosa.
Diuen que el que ens uneix són tenir objectius comuns. Això ho sabem bé la gent que fem muntanya ja que el nostre objectiu és arribar tots, no hi ha primers ni darrers. Els que hem fet el camí de Santiago hem viscut aquesta sensació i a molts ens ha enganxat. Aquest objectiu, pot ser en positiu: Fem un país nou, volem la independència; o en negatiu: Contra Franco ens vam unir molts dels que ara estem dispersos sota una infinitat de sigles...
Crec que és el moment d'acabar amb aquesta comèdia. Hem de foragitat l'ultraliberalisme del poder, hem de recuperar valors com la solidaritat, la equitat, la veritable llibertat... Hem d'acabar amb la cobdícia, que ens ha dut tanta corrupció, tants abusos, tanta crueltat... Hem de tornar a distribuir la riquesa entre tots... Sense totalitarismes ni líders meravellosos. Ells no ho faran.
Diuen que a les societats igualitàries estava mal vist aquell que volia destacar, ser més que els altres. Arribar primer no era un mèrit sinó al contrari (a no ser que fos per obrir camí), tenir més i no compartir-ho tampoc... El que es valorava era posar al servei dels altres les capacitats singulars que un tenia per per progressar junts, arribar tots junts més enllà, com fem els que anem a la muntanya i els que anem a Santiago. El líder ho era perquè era el millor en allò que liderava i la seva comesa era conduir als companys a assolir tots junts l'objectiu. Era un autèntic Primus inter pares o Primer entre iguals. Si els nostres avantpassats, fa desenes de milers d'anys no haguessin actuat sota aquests principis, possiblement el control del foc o l'invent de la roda encara estarien per difondre's o mig fer-ho, i només en gaudirien petites comunitats en secret.
Potser em veureu poc en aquests cercles de reflexió, no us preocupeu estaré bé. He passat a l'acció. I si tinc temps ja us ho explicaré.
Una abraçada
Pasar a la acción
Hay momentos para la reflexión y momentos en los que hace falta es pasar a la acción. Creo que no lo nos hemos pensar más, creo que está claro que tenemos que pasar a la acción. Ya sé que me diréis que uno por uno y por separado tenemos poca fuerza, y tenéis razón, pero una playa o un desierto se componen de un sinfín de granos de arena, un grano de arena no hace una playa ni un desierto, pero todos ellos juntos sí. Una gota de agua es la que llena el vaso, sin ella no se llena, pero es que todas las otras gotas que hay en el vaso son tan imprescindibles para tenerlo lleno como esa que lo acaba de llenar... Cada uno de nosotros somos el grano de arena, la gota de agua que de una forma u otra colabora en llenar el vaso, en constituir la playa, en formar el desierto. El do nothing nos ha llevado donde estamos, ahora nos toca empezar a hacer algo.
Dicen que lo que nos une son tener objetivos comunes. Eso lo sabemos bien los montañeros ya que nuestro objetivo es llegar a todos, no hay primeros ni últimos. Los que hemos hecho el camino de Santiago hemos vivido esta sensación y a muchos nos ha enganchado. Este objetivo, puede ser en positivo: Hagamos un país nuevo, queremos la independencia; o en negativo: Contra Franco nos unimos muchos de los que ahora estamos dispersos bajo un sinfín de siglas...
Creo que es el momento de acabar con esta comedia. Tenemos que expulsar al ultraliberalismo del poder, tenemos que recuperar valores como la solidaridad, la equidad, la verdadera libertad... Debemos acabar con la codicia, que nos ha traído tanta corrupción, tantos abusos, tanta crueldad... Tenemos que volver a distribuir la riqueza entre todos... Sin totalitarismos ni líderes maravillosos. Ellos no lo harán.
Dicen que en las sociedades igualitarias estaba mal visto aquel que quería destacar, ser más que los demás. Llegar primero no era un mérito sino al contrario (a no ser que fuera para abrir camino), tener más y no compartirlo tampoco... Lo que se valoraba era poner al servicio de los demás las capacidades singulares que uno tenía para para progresar juntos, llegar todos juntos más allá, como hacemos los que vamos a la montaña y los que vamos a Santiago. El líder lo era porque era el mejor en lo que lideraba y su cometido era conducir a los compañeros a alcanzar todos juntos el objetivo. Era un auténtico Primus inter pares o Primero entre iguales. Si nuestros antepasados, hace decenas de miles de años no hubieran actuado bajo esos principios, posiblemente el control del fuego o el invento de la rueda todavía estarían por difundirse o medio hacerlo, y sólo lo disfrutarían pequeñas comunidades en secreto.
Quizás me veréis poco en estos círculos de reflexión, no os preocupéis estaré bien. He pasado a la acción. Y si tengo tiempo ya os lo contaré.
Un abrazo
[Entrada 104]
Vacances
Fer vacances és deixar de fer el que es fa habitualment, trencar amb les rutines, baixar el ritme d'activitat, fer el mandra i també avorrir-se una mica.
Sí, és clar, aviat començaré les vacances d'estiu i desconnectaré, deixaré el blog a les vostres mans, sense publicacions preparades. Ens retrobarem a la tornada.
Una abraçada.
Vacaciones
Estar de vacaciones es dejar de hacer lo que se hace habitualmente, romper con las rutinas, bajar el ritmo de actividad, hacer el gandul y también aburrirse un poco.
Sí, claro, pronto empezaré las vacaciones de verano y desconectaré, dejaré el blog en vuestras manos, sin publicaciones preparadas. Nos reencontraremos a mi vuelta.
Un abrazo.
[Entrada 103]
Reformar la Constitució Espanyola
Fa pocs dies Amnistia Internacional, Greenpeace i Oxfam Intermón han iniciat la campanya "Blinda els teus drets. Canvia l'article 53" [Blinda tus derechos. Cambia el artículo 53] demanant la reforma de la Constitució espanyola en 24 disposicions perquè es posi als drets humans al centre, protegint tots els drets per igual, sense classes ni jerarquies, per a totes les persones i garantint el seu finançament, començant per reformar l'article 53. Això contribuirà a garantir una vida digna, especialment a les persones més vulnerables.
A més, i entre d'altres, volem que la Constitució:
· millori la protecció del dret al medi ambient saludable,
· garanteixi el dret de reunió pacífica fins i tot en els casos on la comunicació prèvia no és possible
· garanteixi els drets d'accés a la informació i de participació democràtica;
· reguli el contingut mínim del dret a l'habitatge i a la salut;
· incorpori un dret a la renda bàsica que garanteixi uns ingressos mínims;
· incorpori obligacions per avançar en la realització dels drets humans més enllà de les nostres fronteres com l'obligació internacional de cooperar per al desenvolupament amb altres països, l'obligació de garantir el respecte dels drets humans per part de les empreses i de garantir el compliment de les obligacions sobre transferència d'armes.
Per descarregar els documents http://www.blindatusderechos.org/documentos. Per signar la petició es pot fer des d'aquí http://www.blindatusderechos.org/actua.
Sota aquesta Constitució, la desigualtat creix i ja som el segon país més desigual d'Europa, amb 760.000 persones sense ingressos. Aquestes organitzacions ressalten que els drets humans no poden estar condicionats pel vaivé de les decisions polítiques de diferents governs, i denuncien que durant la crisi econòmica s'han posat els interessos econòmics per davant de les persones i els seus drets, precisament quan la obligació i l'esforç de l'Estat per protegir els drets humans haurien d'haver estat més grans que mai.
Els textos en cursiva han estat copiats del web de Greenpeace d'Espanya.
Una abraçada.
Reformar la Constitución Española
Hace pocos días Amnistía Internacional, Greenpeace y Oxfam Intermón han iniciado la campaña "Blinda tus derechos. Cambia el artículo 53" pidiendo la reforma de la Constitución Española en 24 disposiciones para que se ponga a los derechos humanos en el centro, protegiendo todos los derechos por igual, sin clases ni jerarquías, para todas las personas y garantizando su financiación, empezando por reformar el artículo 53. Esto contribuirá a garantizar una vida digna, especialmente a las personas más vulnerables.
Además, y entre otros, queremos que la Constitución:
· mejore la protección del derecho al medio ambiente saludable,
· garantice el derecho de reunión pacífica incluso en los casos donde la comunicación previa no es posible
· garantice los derechos de acceso a la información y de participación democrática;
· regule el contenido mínimo del derecho a la vivienda y a la salud;
· incorpore un derecho a la renta básica que garantice unos ingresos mínimos;
· incorpore obligaciones para avanzar en la realización de los derechos humanos más allá de nuestras fronteras como la obligación internacional de cooperar para el desarrollo con otros países, la obligación de garantizar el respeto de los derechos humanos por parte de las empresas y de garantizar el cumplimiento de las obligaciones sobre transferencia de armas.
Para descargar los documentos http://www.blindatusderechos.org/documentos. Para firmar la petición se puede hacer des aquí http://www.blindatusderechos.org/actua.
Bajo esta Constitución, la desigualdad crece y ya somos el segundo país más desigual de Europa, con 760.000 personas sin ingresos. Estas organizaciones resaltan que los derechos humanos no pueden estar condicionados por el vaivén de las decisiones políticas de distintos gobiernos, y denuncian que durante la crisis económica se han puesto los intereses económicos por delante de las personas y sus derechos, precisamente cuando la obligación y el esfuerzo del Estado para proteger los derechos humanos deberían haber sido mayores que nunca.
Los textos en cursiva han sido copiados del web de Greenpeace de España.
Un abrazo.
[Entrada 102]
Polètika
Després d'escriure el meu darrer post vaig saber de l'existència de poletika.org (acrònim de política i ética), que en Chema Vera, el Director general d'Oxfam Intermón, defineix com una herramienta de vigilancia y participación ciudadana, apoyada por docenas de plataformas y organizaciones y auspiciada por Ciecode y Oxfam Intermón., que en el seu article 'Polétika': participación y vigilancia ciudadana descriu amb aquestes paraules: Polétika.org está siguiendo los discursos y declaraciones de los líderes, luego revisará los programas cuando salgan, y finalmente seguirá el cumplimiento de los mismos. Además de informar y vigilar, se trata de una herramienta de activismo y presión ciudadana. En cualquier momento, una persona puede influir desde las redes sociales a partir del conocimiento ordenado e independiente y de los enlaces que encuentra en Poletika. Lo hemos probado y ¡funciona!
Thai Jungpanich, Coordinadora de Polètika, en un article a "eldiario.es" que titula Sin partido, pero soy y hago #política ens explica que Hoy lanzamos, entre más de 150 organizaciones, Polétika, una web de vigilancia ciudadana y presión 2.0 en respuesta a una ciudadanía que pide ética en la política y que la clase política ponga a las personas en el centro.
M'encanta descobrir que no sóc l'únic que està fent aquesta mena de propostes.
Una abraçada.
Polétika
Después de escribir mi último post supe de la existencia de poletika.org (acrónimo de política y ética), que Chema Vera, el Director general de Oxfam Intermón, define como una herramienta de vigilancia y participación ciudadana, apoyada por docenas de plataformas y organizaciones y auspiciada por Ciecode y Oxfam Intermón., que en su artículo 'Polétika': participación y vigilancia ciudadana describe con estas palabras: Polétika.org está siguiendo los discursos y declaraciones de los líderes, luego revisará los programas cuando salgan, y finalmente seguirá el cumplimiento de los mismos. Además de informar y vigilar, se trata de una herramienta de activismo y presión ciudadana. En cualquier momento, una persona puede influir desde las redes sociales a partir del conocimiento ordenado e independiente y de los enlaces que encuentra en Polétika. Lo hemos probado y ¡funciona!
Thai Jungpanich, Coordinadora de Polétika, en un artículo en "eldiario.es" que titula Sin partido, pero soy y hago #política nos cuenta que Hoy lanzamos, entre más de 150 organizaciones, Polétika, una web de vigilancia ciudadana y presión 2.0 en respuesta a una ciudadanía que pide ética en la política y que la clase política ponga a las personas en el centro.
Me encanta descubrir que no soy el único que está haciendo este tipo de propuestas.
Un abrazo.
[Entrada 101]
Economia i ètica
Diuen, els que figura que en saben, que els estats tenen la comesa de fomentar la generació de riquesa i d'ocupar-se de què aquesta es distribueixi equitativament entre la seva població. Es critica a les dretes civilitzades perquè carreguen les tintes en la generació de riquesa i deixen massa de banda la seva adequada distribució, d'altra banda es critica a les esquerres pel contrari, perquè carreguen les tintes en la distribució equitativa de la riquesa i no s'ocupen prou de facilitar que se'n generari.
Aquests mateixos teòrics defensen que la economia basada en el mercat s'ha mostrat força més eficient que la economia planificada, basant-se fonamentalment en la història del segle XX. L'estat més important que en els nostres temps ha aplicat sistemàticament aquest segon model d'economia planificada ha estat la URSS, però aquest exemple pot quedar invalidat per les condicions en què es va aplicar. A part de què estic segur que també podem trobar exemples on el resultat d'aplicar l'economia de mercat ha estat un desastre, a la URSS es va aconseguir un creixement espectacular de la riquesa sota la bota d'un totalitarisme cruel i sanguinari que fins i tot en algun moment va deixar morir de gana a bona part de la seva població. EL fracàs dels sistema es produeix per la inoperància dels seus darrers líders, des de 1964, quan es va fer càrrec d'aquell estat Bréjnev, un buròcrata quasi tan poc eficient com el nostre Rajoy.
Però també està clar que el liberalisme tan en boga avui al món, no distribueix la riquesa, ans al contrari. El seu principi de no intervenir en els mercats està demostrat que afavoreix una concentració de la riquesa cada vegada més gran i en menys mans.
No discutiré quina de les dues negligències és més important, a mi m'ho semblen prou les dues. També em sembla nefast confondre el creixement de les economies, del PIB, amb la generació de riquesa, ja que aquest creixement sense control va en contra de la sostenibilitat i això vol dir pa per avui i gana per a demà, perquè ens durà, tard o d'hora, a exhaurir el recursos als que tenim accés.
Avui tenim el govern del món en mans de les finances i hem oblidat l'ètica, quan el que és realment important és la ètica, entre altres coses per garantir la equitat. L'economia no hauria de ser més que una eina al servei d'aquesta ètica... Convindreu amb mi que l'ètica ha d'estar per sobre de l'economia i de la generació de riquesa.
Sens dubte, com ho demostra la història recent, la oligarquia que controla la generació de la riquesa no ha estat mai per la seva distribució equitativa ni ho estarà mai llevat que s'hi vegi forçada, com durant la Guerra Freda. És a dir, no té cap interès en l'ètica, més aviat li fa nosa.
Una abraçada.
Economía y ética
Dicen, los que figura que saben del tema, que los estados tienen el cometido de fomentar la generación de riqueza y de ocuparse de que ésta se distribuya equitativamente entre su población. Se critica a las derechas civilizadas porque cargan las tintas en la generación de riqueza y dejan demasiado de lado su adecuada distribución, por otro lado se critica a las izquierdas por lo contrario, porque cargan las tintas en la distribución equitativa de la riqueza y no se ocupan lo suficiente de facilitar que se generare riqueza.
Estos mismos teóricos defienden que la economía basada en el mercado se ha mostrado bastante más eficiente que la economía planificada, basándose fundamentalmente en la historia del siglo XX. El estado más importante que en nuestros tiempos ha aplicado sistemáticamente este segundo modelo de economía planificada ha sido la URSS, pero este ejemplo puede quedar invalidado por las condiciones en que se aplicó. A parte de que estoy seguro de que también podemos encontrar ejemplos donde el resultado de la economía de mercado ha sido un desastre, en la URSS se consiguió un crecimiento espectacular de la riqueza bajo la bota de un totalitarismo cruel y sanguinario que incluso en algún momento dejó morir de hambre a buena parte de su población. El fracaso del sistema se produce por la inoperancia de sus últimos líderes, desde 1964, cuando se hizo cargo de aquel estado Brezhnev, un burócrata casi tan poco eficiente como nuestro Rajoy.
Pero también está claro que el liberalismo tan en boga hoy en el mundo, no distribuye la riqueza, al contrario. Su principio de no intervenir en los mercados está demostrado que favorece una concentración de la riqueza cada vez mayor y en menos manos.
No voy a discutir cuál de las dos negligencias es más importante, a mí me lo parecen bastante las dos. También me parece nefasto confundir el crecimiento de las economías, del PIB, con la generación de riqueza, ya que este crecimiento sin control va en contra de la sostenibilidad y esto significa pan para hoy y hambre para mañana, porque nos llevará, tarde o temprano, a agotar los recursos a los que tenemos acceso.
Hoy tenemos el gobierno del mundo en manos de las finanzas y hemos olvidado la ética, cuando lo realmente importante es la ética, entre otras cosas para garantizar la equidad. La economía no debería ser más que una herramienta al servicio de esa ética... Convendréis conmigo en que la ética debe estar por encima de la economía y de la generación de riqueza.
Sin duda, como lo demuestra la historia reciente, la oligarquía que controla la generación de la riqueza no ha estado nunca preocupada por su distribución equitativa, ni lo estará nunca a menos que se vea forzada a ello, como durante la Guerra Fría. Es decir, no tiene ningún interés en la ética, más bien le estorba.
Un abrazo.
[Entrada 100]
Llibertat
La llibertat, la capacitat de decidir per un mateix, que en el món de les idees sembla no tenir fronteres, on tot es pot imaginar com a possible, a la realitat és evident que no és així, ja que per exemple un humà no té ales per volar ni pot triar entre tenir-les o no, o no hi ha manera de triar el nostres pares ni el sexe amb que venim al món, tot i que després la cirurgia pugui fer meravelles...
És doncs evident que el repertori de coses sobre les que podem decidir està limitat per la mare natura, però també per la civilització, ja que, per exemple, tots, vulguem o no, estem vinculats a un estat i a les seves lleis, i a un sistema educatiu decidit per aquest estat que ens programa i ens condiciona en creences i comportaments. Malgrat que ho sembli, no és tan fàcil desprogramar el que ens ha programat l'educació a la que hem estat sotmesos.
Ben mirat, nosaltres, que som uns éssers que busquem el reconeixement de la pròpia individualitat, moltes vegades ens acabem sotmetent als que saben jugar amb nosaltres i manipular-nos. Així que hem de ser educats específicament per saber ser lliures, per saber aconseguir la nostra llibertat en allò és possible decidir.
Aquesta llibertat possible no és una cosa que ens vingui donada a la nostra civilització ni que puguem assolir només a base de legislacions ni de revolucions, sinó que requereix d'un esforç personal addicional, no sempre fàcil ni evident, ja que la càrrega de prejudicis que duem a sobre és força més gran que no imaginem.
Una abraçada.
Libertad
La libertad, la capacidad de decidir por uno mismo, que en el mundo de las ideas parece no tener fronteras, donde todo se puede imaginar como posible, en la realidad es evidente que no es así, ya que por ejemplo un humano no tiene alas para volar ni puede elegir entre tenerlas o no, o no hay manera de elegir a nuestros padres ni el sexo con que venimos al mundo, aunque después la cirugía pueda hacer maravillas...
Es pues evidente que el repertorio de cosas sobre las que podemos decidir está limitado por la madre naturaleza, pero también para la civilización, ya que, por ejemplo, todos, queramos o no, estamos vinculados a un estado y a sus leyes, y a un sistema educativo decidido por ese estado que nos programa y nos condiciona en creencias y comportamientos. Aunque lo parezca, no es tan fácil desprogramar lo que nos ha programado la educación a la que hemos sido sometidos.
Bien mirado, nosotros, que somos unos seres que buscamos el reconocimiento de la propia individualidad, muchas veces nos acabamos sometiendo a los que saben jugar con nosotros y manipularnos. Así que debemos ser educados específicamente para saber ser libres, para saber conseguir nuestra libertad en aquello que es posible decidir.
Esa libertad posible no es algo que nos venga dado en nuestra civilización ni que podamos alcanzar sólo a base de legislaciones ni de revoluciones, sino que requiere de un esfuerzo personal adicional, no siempre fácil ni evidente, ya que la carga de prejuicios que acarreamos es bastante mayor de lo que imaginamos.
Un abrazo.
