[Entrada 313]
Epidèmies
El bé més preuat de l'home és la llibertat.
Arturo Pérez-Reverte, periodista i escriptor espanyol (1951).
Els antropòlegs afirmen que quan l'home va començar a domesticar animals, va començar a patir les seves malalties, les dels animals domesticats, com la tuberculosi. Hi ha hagut a la història moltes epidèmies, plagues i pandèmies que han causat gran mortaldat entre els humans, i en força casos el seu origen han estat els altres animals. I això s'ha anat repetint al llarg de la història. Vegem-ne uns quants exemples.
La Plaga d'Atenes va ser una epidèmia devastadora que va afectar principalment a la ciutat-estat d'Atenes l'any 430 aC, durant el segon any de la Guerra del Peloponès. Atenes va perdre possiblement un terç de les persones que s'acollien dins dels seus murs. La història en diu, a més, que Atenes va perdre la guerra.
La Pesta antonina del 165-180 dC, també coneguda com la plaga de Galè, causava fins a 2.000 morts al dia a Roma, morien una quarta part dels afectats.
La Pesta de Cebrià va ser una pandèmia que va afectar l'Imperi romà des del 249 al 262 dC. Es deia que morien 5.000 persones al dia a la ciutat de Roma. L’historiador William Hardy McNeill afirma que tant la pesta antonina anterior com la pesta de Cebrià van ser les primeres transferències d'infeccions animals a humans. Tot i que no se sap amb certesa, avui es creu que una d'aquestes epidèmies va ser causada pel xarampió i l'altra per la verola, tot i que s'ignora quina fou quina. Tant una pesta com l'altra van afeblir l'Imperi. Els historiadors solen situar al segle II l'inici del declivi de l'imperi Romà.
La Pesta de Justinià (541-542 dC) que s'allargà fins al 750 va ser una de les pandèmies més mortals de la història, amb una estimació d'uns 25 a 50 milions de persones mortes en dos segles. Es creu que el responsable va ser el mateix bacteri responsable de la Pesta Negra (1347-1351). Segons estudis moderns, la Pesta Negra matà com a mínim un terç de la població del continent, és a dir, gairebé 20 milions de persones. S'ha pogut comprovar que foren les rates qui van transportar d'un lloc a un altre el bacteri causant de tanta mortaldat, i les puces qui el va fer passar de les rates als humans i d'un humà a un altre.
Arribant als nostres dies hem d'esmentar el VIH i la Sida. Entre el seu descobriment (1981) i el 2014 la Sida havia causat uns 39 milions de morts a tot el món. I es creu que fins d'aquí a uns deu anys no es podrà donar per acabada aquesta pandèmia. Es creu que és probable que el virus que la causa sigui una mutació d'un virus (el VIS) que produïa malalties similars a la mona verda de l'Àfrica.
La pandèmia del Covid-19 no és més que una altra d'aquestes infeccions provinents dels animals que ens han agafat sense defenses com la pesta antoniana o la de Cebrià. Dit així sembla que tot sigui normal, que no cal patir, però quan un d'aquests morts és d'un dels teus éssers estimats i a més saps que ha mort sol, aïllat en una UCI, que no se li pot fer un comiat com cal, que el seu cos ha estat enterrat vés a saber on i com... I per acabar-ho d'adobar el funcionari que us ho ha comunicat ha estat de tot menys delicat, llavors les coses no es veuen igual. Llavors t'importa ben poc que sigui una cosa relativament freqüent això de les epidèmies i que generalment causin una gran mortaldat, i que la humanitat segueixi el seu camí malgrat tot. Llavors poses en dubte la humanitat, la seva ciència i, sobretot els seus valors. Ens estem debatent entre la cobdícia i la solidaritat, entre salvar l'economia o salvar vides... Quina vergonya!
Sé que algú em pot dir que si no salvem l'economia morirem de gana en lloc de morir de la pandèmia, però que ningú s'enganyi, això és fals. Salvar l'economia només és protegir les riqueses dels rics, les classes mitjanes i baixes patirem igualment la pobresa després d'aquesta crisi com la vam patir després de la crisi bancària o de les hipoteques del 2007.
El bé més preuat de qualsevol animal, inclòs l'home, és la seva vida, si fos la llibertat, no s'entendria com hi ha hagut tants humans que han viscut (o sobreviscut) en esclavatge...
Una abraçada.
Epidemias
El bien más preciado del hombre es la libertad.
Arturo Pérez-Reverte, periodista y escritor español (1951).
Los antropólogos afirman que cuando el hombre empezó a domesticar animales, comenzó a sufrir sus enfermedades, las de los animales domesticados, como la tuberculosis. Ha habido en la historia muchas epidemias, plagas y pandemias que han causado gran mortandad entre los humanos, y en bastantes casos su origen han sido los otros animales. Y esto se ha ido repitiendo a lo largo de la historia. Veamos unos cuantos ejemplos.
La Plaga de Atenas fue una epidemia devastadora que afectó principalmente a la ciudad-estado de Atenas el año 430 aC, durante el segundo año de la Guerra del Peloponeso. Atenas perdió posiblemente un tercio de las personas que se acogían dentro de sus muros. La historia dice, además, que Atenas perdió la guerra.
La Peste antonina del 165-180 dC, también conocida como la plaga de Galeno, causaba hasta 2.000 muertes al día en Roma, morían una cuarta parte de los afectados.
La Peste de Cipriano fue una pandemia que afectó al Imperio romano desde el 249 al 262 dC. Se decía que morían 5.000 personas al día en la ciudad de Roma. El historiador William Hardy McNeill afirma que tanto la peste antonina anterior como la peste de Cipriano fueron las primeras transferencias de infecciones animales a humanos. Aunque no se sabe con certeza, hoy se cree que una de estas epidemias fue causada por el sarampión y la otra por la viruela, aunque se ignora cuál fue cuál. Tanto una peste como la otra debilitaron el Imperio. Los historiadores suelen situar en el siglo II el inicio del declive del Imperio Romano.
Plaga de Justiniano (541-542 dC) que llegó hasta el año 750 fue una de las pandemias más mortales de la historia, con una estimación de unos 25 a 50 millones de personas muertas en dos siglos. Se cree que el responsable fue la misma bacteria responsable de la Peste Negra (1347-1351). Según estudios modernos, la Peste Negra mató al menos un tercio de la población del continente, es decir, casi 20 millones de personas. Se ha podido comprobar que fueron las ratas quienes transportaron de un lado a otro la bacteria causante de tanta mortandad, y las pulgas quien la hizo pasar de las ratas a los humanos y de un humano a otro.
Llegando a nuestros días debemos mencionar el VIH y el Sida. Entre su descubrimiento (1981) y el 2014 el Sida había causado unos 39 millones de muertes en todo el mundo. Y se cree que hasta dentro de unos diez años no se podrá dar por terminada esa pandemia. Se cree que es probable que el virus que la causa sea una mutación de un virus (el VIS) que producía enfermedades similares a la mono verde de África.
La pandemia del Covid-19 no es más que otra de estas infecciones provenientes de los animales que nos han cogido sin defensas como la peste antoniana o la de Cipriano. Dicho así parece que todo sea normal, que no hay que preocuparse, pero cuando uno de esos muertos es de uno de tus seres queridos y además sabes que ha muerto solo, aislado en una UCI, que no se le puede hacer una despedida como dios manda, que su cuerpo ha sido enterrado a saber dónde y cómo... Y para acabarlo de arreglar el funcionario que os lo ha comunicado ha sido de todo menos delicado, entonces las cosas no se ven igual. Entonces te importa poco que sea algo relativamente frecuente eso de las epidemias y que generalmente causen una gran mortandad, y que la humanidad siga su camino a pesar de todo. Entonces pones en duda la humanidad, su ciencia y, especialmente, sus valores. Nos estamos debatiendo entre la codicia y la solidaridad, entre salvar la economía o salvar vidas... ¡Qué vergüenza!
Sé que alguien me puede decir que si no salvamos la economía moriremos de hambre en lugar de morir de la pandemia, pero que nadie se engañe, esto es falso. Salvar la economía solo es proteger las riquezas de los ricos, las clases medias y bajas sufriremos igualmente la pobreza después de esta crisis como la sufrimos tras la crisis bancaria o de las hipotecas de 2007.
El bien más preciado de cualquier animal, incluido el hombre, es su vida, si fuera la libertad, no se entendería como ha habido tantos humanos que han vivido (o sobrevivido) en esclavitud...
Un abrazo.
[Entrada 312]
Confitats
A mi em sembla que el més definitori d’una persona són els errors que ha comès. Possiblement és el que més compta, i el que més la defineix.
Manuel Delgado, antropòleg i professor universitari català (Barcelona 1956)
Hi ha molts dels meus amics i coneguts que diuen que estan «confitats» per referir-se en aquest confinament que, segons va dir el president del govern central, s'allargarà, si més no, fins al 10 de maig.
És probable que aquells, encara prou enamorats, que han tingut la sort de quedar confinats només amb la seva parella, estiguin realment confitats. Ho dic perquè confitar és, també, conservar aliments (quin millor aliment que l'amor?) en almívar (quin almívar més dolç que fer l'amor?). En Luckitas explicava fa poc en el seu bloc, Yo soy el arquitecto de mi propio destino, que ara que estan confinats, ell i en Luciano, es passen el dia follant (cogiendo), potser estaria més bé dir, fent l'amor, perquè s'estimen. M'imagino que en circumstàncies similars i sense fills que requereixin una atenció permanent, moltes parelles deuen estar fent el mateix, fent l'amor contínuament... Caldrà veure que passa amb els índexs de natalitat dintre de nou mesos. Hahahaha...
Els que no tenim aquesta sort, potser no estem confitats en el sentit de gaudir de la dolçor ensucrada de l'enamorament correspost, potser estem confitats d'una altra manera, potser estem submergits en una melassa enganxosa que ens impedeix moure'ns en llibertat perquè la casa ens cau la casa al damunt i volem tornar a gaudir de l'aire lliure net i pur de la natura o de la pol·lució urbana que ens proporciona l'excés de trànsit, però fora de casa.
Els que follem fora de casa, que ara estem controlats les vint-i-quatre hores del dia per la parella oficial, amb qui, amb el pas dels anys, el sexe ha deixat de tenir sentit, tenim una greu dificultat. Fins i tot les palles, que abans em podia fer tranquil·lament quan estava sol a casa, gaudint de bona pornografia, ara me les he de fer d'amagat, aprofitant que ella dorm, ja que no m'és permès tancar-me al lavabo perquè una vegada durant el postoperatori vaig perdre el coneixement a la cambra de bany... I em sento confitat per aquesta melassa enganxosa que no em deixa moure amb llibertat.
Imagino que no sóc l'únic que se sent confitat d'aquesta manera. Suposo que els adolescents, sobretot els més joves a qui els pares els fan nosa, es deuen sentir d'una forma similar, tot i que ells segurament poden tancar-se al lavabo a masturbar-se quan vulguin, sense problemes. Per sort hi ha el Whatsapp, el Hangout, el Zoom, etc. que ens permeten xerrar veient al nostre interlocutor. Suposo que en aquestes circumstàncies el sexe telefònic deu de ser força més gratificant que el que es practicava abans...
Clar que si em trobo com em trobo, ben confitat, és per culpa meva. Si hagués... En fi, aquí us podria posar tota la cadena d'errors personals que m'ha dut on sóc, perquè els errors compten i són el que han acabat definint el meu confitament.
Una abraçada.
Confitados
A mí me parece que lo más definitorio de una persona son los errores que ha cometido. Posiblemente es lo que más cuenta, y lo que más la define.
Manuel Delgado, antropólogo y profesor universitario catalán (Barcelona 1956)
Hay muchos de mis amigos y conocidos que dicen que están «confitados» para referirse en este confinamiento que, según dijo el presidente del Gobierno, se alargará, cuando menos, hasta el 10 de mayo.
Es probable que aquellos, aún lo bastante enamorados, que han tenido la suerte de quedar confinados solo con su pareja, estén realmente confitados. Lo digo porque confitar es, también, conservar alimentos (¿qué mejor alimento que el amor?) en almíbar (¿qué almíbar más dulce que hacer el amor?). Luckitas explicaba recientemente en su blog, Yo soy el arquitecto de mi propio destino, que ahora que están confinados, él y Luciano, se pasan el día follando (cogiendo), tal vez estaría mejor decir, haciendo el amor, porque se aman. Me imagino que en circunstancias similares y sin hijos que requieran una atención permanente, muchas parejas deben estar haciendo lo mismo, haciendo el amor continuamente... Habrá que ver que pasa con los índices de natalidad dentro de nueve meses. Jajajaja ...
Los que no tenemos esa suerte, tal vez no estamos confitados en el sentido de disfrutar de la dulzura azucarada del enamoramiento correspondido, tal vez estemos confitados de otro modo, quizás estemos sumergidos en una melaza pegajosa que nos impide movernos en libertad porque la casa nos cae la casa encima y queremos volver a disfrutar del aire libre limpio y puro de la naturaleza o de la polución urbana que nos proporciona el exceso de tráfico, pero fuera de casa.
Los que follamos fuera de casa, que ahora estamos controlados las veinticuatro horas del día por la pareja oficial, con quien, con el paso de los años, el sexo ha dejado de tener sentido, tenemos una grave dificultad. Incluso las pajas, que antes me podía hacer tranquilamente cuando estaba solo en casa, disfrutando de buena pornografía, ahora me las tengo que hacer a escondidas, aprovechando que ella duerme, ya que no me està permitido encerrarme en el baño porque una vez durante el postoperatorio perdí el conocimiento en el cuarto de baño... Y me siento confitado por esa melaza pegajosa que no me deja mover con libertad.
Imagino que no soy el único que se siente confitado de esta forma. Supongo que los adolescentes, sobre todo los más jóvenes a los que los padres les molestan, se deben sentir de una forma similar, aunque ellos seguramente pueden encerrarse en el lavabo a masturbarse cuando quieran, sin problemas. Por suerte existe el Whatsapp, el Hangout, el Zoom, etc. que nos permiten charlar viendo a nuestro interlocutor. Supongo que en esas circunstancias el sexo telefónico debe ser bastante más gratificante que lo que se practicaba antes...
Claro que si me encuentro como me encuentro, bien confitado, es por mi culpa. Si hubiera... En fin, aquí os podría poner toda la cadena de errores personales que me ha llevado donde estoy, porque los errores cuentan y son lo que han acabado definiendo mi «confitamiento».
Un abrazo.
[Entrada 311]
COVID
El temps és infinit, però l’ésser humà té una imperiosa necessitat d’esmicolar el temps. D’aquí la invenció dels anys, el pas de les estacions, la grandària de la lluna i el polsim dels minuts.
Joan Barril, escriptor i periodista català (Barcelona, 1952-2014)
Tancat a casa des del catorze de març i comunicant-me amb amics i família pel Whatsapp sigui amb text, amb videoconferències, amb reunions virtuals o amb trucades de veu. Com sempre faig, intento mantenir-me ocupat, actiu. De fet, la universitat ha reprès les classes i els professors fan les classes amb eines TIC. Jo estic cursant una assignatura amb una eina d'aqueslles que s'usen per fer reunions virtuals que ens permet la comunicació bidireccional. El cor on canto també ha reprès els assajos de forma virtual. Camino una hora diària per dintre casa, endreço papers i racons que tenia pendents d'endreçar des de fa anys, llegeixo, miro pel·lícules que tenia pendents de veure, i, com sempre, em falta temps...
Els primers dies vaig dedicar-me a dormir fins que el cos em deia prou, però com que sóc de naturalesa insomne va arribar un moment que dormir massa em va deixar sense son. Llavors em vaig començar despertar a mitjan nit i a quedar-me mig despert llargues estones amb tots els meus fantasmes. Tinc por. Ho he descobert aquestes nits que no podia dormir. Tinc por del virus. Com diu el meu metge, sóc una persona de risc en patir una cardiopatia. I tinc la convicció, en algun lloc de la meva ment, que si m'enganxa el virus acabarà amb mi. Per això ara no dormo més de 7 hores cada nit, així no em desvetllo a mitjan nit i no em deixo atacar pels meus fantasmes.
Covid són les sigles, en anglès, de la malaltia del coronavirus (coronavirus disease), una malaltia que pràcticament ha paralitzat la humanitat. El fet de tancar-nos a casa per reduir el nombre de contagis té sentit per dues raons. La primera és intentar evitar o apaivagar la saturació del sistema sanitari, tot i que als llocs on aquest sistema sanitari és pràcticament inexistent, com en alguns països del tercer món, o està mal dimensionat (com ho està al meu país després dels darrers anys de govern del PP i les seves retallades de la sanitat pública), aquest s'ha saturat igualment i s'ha hagut de recórrer a la construcció d'hospitals de campanya o s'ha hagut d'habilitar altres instal·lacions com hotels, poliesportius, etc. (on n'hi ha) com a hospitals provisionals. I han mancat tota mena de materials bàsics com mascaretes, guants o tests per detectar la malaltia.
La segona, és donar temps a la ciència per trobar remeis eficaços i a desenvolupar una vacuna (es diu que per això caldrà esperar més de divuit mesos). Mentrestant qui ha patit la infecció i ha sobreviscut fa de barrera esperant que el virus no muti i les defenses que ha desenvolupat deixin de ser efectives.
És un virus molt cabró, amb unes característiques singulars, sobretot per la seva facilitat d'encomanar-se, de passar d'una persona a una altra, ja que la persona afectada transmet el virus des del moment que ha estat contagiada fins catorze dies després de superada la malaltia. Tenint-nos tancats a casa no s'atura res, ja que quan tornem a sortir hi tornarem a ser. Fent quatre números es veu de seguida.
Al meu país es diu que només s'han comptabilitzat un 4% dels casos reals perquè pràcticament només s'ha fet la prova en aquells que han estat ingressats en els hospitals, la resta, els qui han passat la malaltia a casa, no han estat comptabilitzats. Això vol dir que si ens diuen que han controlat cent cinquanta mil casos, en realitat n'hi haurà hagut uns tres milions set-cents cinquanta mil. Amb els morts passa una cosa similar, tot i que en una proporció menor.
De fet, es diu que a un lloc com la Xina que sembla que està sortint de l'epidèmia (o pandèmia), només hi ha entre el 10 i el 15% de la població que ha passat la malaltia. Vol dir que hi ha entre el 85 i el 90 % de la població que és susceptible de ser infectada un cop acabat el confinament. És a dir, que encara hi ha una fracció molt important de la població en risc. Segurament al meu país les coses no estaran millor que a la Xina quan se'ns «desconfini».
Això apunta al fet que no estarem protegits fins que no hi hagi una cura i/o una vacuna, però sembla que per això falta força temps. Però no podem tenir l'economia aturada tant de temps. La major part de la població que depèn del seu sou que no rep quan no treballa, no pot dependre dels subsidis de l'estat indefinidament. Sense impostos l'estat no podrà seguir pagant subsidis, i sense activitat econòmica l'estat no pot recaptar impostos... Hem de tornar a posar en marxa les empreses com més aviat millor i per això hem de «desconfinar» la població. I si la traiem al carrer, tornarà a créixer el risc d'agafar el virus... És un peix que es mossega la cua.
Com podeu veure estic fet un embolic.
Una abraçada.
COVID
El tiempo es infinito, pero el ser humano tiene una imperiosa necesidad de desmenuzar el tiempo. De ahí la invención de los años, el paso de las estaciones, el tamaño de la luna y el polvillo de los minutos.
Joan Barril, escritor y periodista catalán (Barcelona, 1952-2014)
Encerrado en casa desde el catorce de marzo y comunicándome con amigos y familia por Whatsapp sea con texto, con videoconferencias, con reuniones virtuales o con llamadas de voz. Como siempre hago, intento mantenerme ocupado, activo. De hecho, la universidad ha reanudado las clases y los profesores imparten las clases con herramientas TIC. Yo estoy cursando una asignatura con una herramienta de esas que se usan para las reuniones virtuales que nos permite la comunicación bidireccional. El coro donde canto también ha reanudado los ensayos de forma virtual. Ando una hora diaria por dentro casa, ordeno papeles y rincones que tenía pendientes de ordenar desde hace años, leo, miro películas que tenía pendientes de ver, y, como siempre, me falta tiempo...
Los primeros días me dediqué a dormir hasta que el cuerpo me decía basta, pero como soy de naturaleza insomne llegó un momento en el que dormir demasiado me dejó sin sueño. Entonces me empecé despertar a media noche y a quedarme medio despierto largos ratos con mis fantasmas. Tengo miedo. Lo he descubierto esas noches que no podía dormir. Tengo miedo del virus. Como dice mi médico, soy una persona de riesgo al padecer una cardiopatía. Y tengo la convicción, en algún lugar de mi mente, que si me pilla el virus acabará conmigo. Por eso ahora no duermo más de 7 horas cada noche, así no me desvelo a media noche y no me dejo atacar por mis fantasmas.
Covid son las siglas, en inglés, de la enfermedad del coronavirus (coronavirus disease), una enfermedad que prácticamente ha paralizado la humanidad. El hecho de encerrarnos en casa para reducir el número de contagios tiene sentido por dos razones. La primera es intentar evitar o mitigar la saturación del sistema sanitario, aunque los lugares donde este sistema sanitario es prácticamente inexistente, como en algunos países del tercer mundo, o está mal dimensionado (como lo está en mi país después de los últimos años de gobierno del PP y sus recortes de la sanidad pública), este se ha saturado igualmente y se ha tenido que recurrir a la construcción de hospitales de campaña o se ha tenido que habilitar otras instalaciones como hoteles, polideportivos, etc . (donde los hay) como hospitales provisionales. Y, además, han carecido todo tipo de materiales básicos como mascarillas, guantes o tests para detectar la enfermedad.
La segunda, es dar tiempo a la ciencia para encontrar remedios eficaces y desarrollar una vacuna (se dice que por eso habrá que esperar más de dieciocho meses). Mientras quien ha sufrido la infección y ha sobrevivido hace de barrera esperando que el virus no mute y las defensas que ha desarrollado dejen de ser efectivas.
Es un virus muy cabrón, con unas características singulares, sobre todo por su facilidad de contagiarse, de pasar de una persona a otra, ya que la persona afectada transmite el virus desde el momento que ha sido contagiada hasta catorce días después de superada la enfermedad. Teniendonos encerrados en casa no se para nada, ya que cuando volvamos a salir volveremos a las andadas. Haciendo cuatro números se ve enseguida.
En mi país se dice que solo se han contabilizado un 4% de los casos reales porque prácticamente solo se ha hecho la prueba a aquellos que han sido ingresados en los hospitales, el resto, los que han pasado la enfermedad en casa, no se han contabilizado. Esto quiere decir que si nos dicen que han controlado ciento cincuenta mil casos, en realidad habrà habido unos tres millones setecientos cincuenta mil. Con los fallecidos ocurre algo similar, aunque en una proporción menor.
De hecho, se dice que en un lugar como China que parece que está saliendo de la epidemia (o pandemia), solo hay entre el 10 y el 15% de la población que ha pasado la enfermedad. Significa que hay entre el 85 y el 90% de la población que es susceptible de ser infectada una vez acabado el confinamiento. Es decir, que todavía hay una fracción muy importante de la población en riesgo. Seguramente en mi país las cosas no estarán mejor que en China cuando se nos «desconfine».
Eso apunta a que no estaremos protegidos hasta que no haya una cura y/o una vacuna, pero parece que por eso falta bastante tiempo. Pero no podemos tener la economía parada tanto tiempo. La mayor parte de la población que depende de su sueldo que no recibe cuando no trabaja, no puede depender de los subsidios del estado indefinidamente. Sin impuestos el estado no podrá seguir pagando subsidios, y sin actividad económica del estado no puede recaudar impuestos... Tenemos que volver a poner en marcha las empresas lo antes posible y por eso debemos «desconfinar» a la población. Y si la sacamos a la calle, volverá a crecer el riesgo de contagiarse con el virus... Es un pez que se muerde la cola.
Como podéis ver estoy hecho un lío.
Un abrazo.
[Entrada 310]
Consciència d'espècie
«Com a humans no tenim consciència d’espècie»
«La consciència crítica de l’espècie substituirà els valors tradicionals»
«La Covid-19 és l’últim avís i si no prenen decisions, tindrem el col·lapse d’espècie»
Eudald Carbonell, arqueòleg, antropòleg, geòleg i paleontòleg (1953)
Segons explica David Bueno i Torres en el seu article «Consciència d'espècie» (El Punt Avui, 27/3/2015): Fa temps que Eduald Carbonell, director de l'Institut de Paleoecologia humana i Evolució social i cap del grup d'Autoecologia humana del quaternari de la Universitat Rovira i Virgili, aposta fermament per potenciar una consciència d'espècie, cada cop més necessària en un món absolutament interconnectat. I que és la consciència d'espècie? Us preguntareu.
Per donar resposta en aquesta qüestió em basaré en un article de Víctor M. Toledo (biòleg i acadèmic mexicà) a la revista «Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 8, Nº 22, 2009» titulat (tradueixo) «Contra nosaltres? La consciència d'espècie i el sorgiment d'una nova filosofia política». En ell ens explica que «el futur de la humanitat serà determinat cada vegada més, no pels bons i els dolents, els rics i els pobres, els capitalistes i els proletaris, o les esquerres i les dretes, sinó pels conscients i els dements, pels que lluiten per la supervivència i els que amb les seves actituds col·laboren, implícitament o explícita, per portar-nos al suïcidi col·lectiu, al desastre d'espècie.»
I segueix: «Sota la consciència d'espècie ja no només es pertany a una família, a un llinatge, a una comunitat, a una cultura, a una nació, o a una confraria religiosa o política. Primer de tot s'és part d'una espècie biològica, dotada d'una història i necessitada d'un futur, i amb una existència lligada a la resta dels éssers vius que integren l'hàbitat planetari i, per descomptat, en íntima connexió amb el planeta mateix.» [...] «La consciència d'espècie afavoreix un canvi en les actituds de l'individuo en almenys tres plans o dimensions: l'ètic, el polític i l'espiritual. En el pla de l'ètica, es transcendeix per arribar a un comportament solidari, que en el fons és una reacció de l'individu front als cada vegada més grans perills que amenacen la supervivència del planeta i de la humanitat.»
De fet, des d'aquest punt de vista, estem parlant de l'extinció de la humanitat (demència) o de la seva supervivència (consciència). «La principal il·lusió dels éssers humans és seguir creient que són éssers intel·ligents, quan en realitat han estat atemptant contra les seves pròpies fonts de proveïment, les condicions que els permeten existir, la matriu de la qual van sorgir i les formes de coneixement que els permeten adonar-se de l'anterior. Per conseqüència, treballen inconscientment contra la seva pròpia supervivència; és a dir, són una mena d'espècie suïcida.»
L'Eudald Carbonell relaciona l'amenaça de la Covid-19 amb aquesta manca de consciència crítica d'espècie que sembla imperar. Economicisme enfront una cosa tan important com la vida, que s'ha posat de manifest en aquesta crisi, on el «Salvis qui pugui!» ha volgut estar imposat en alguns països abans d'aturar la seva economia. Suposo que no us cal que us esmenti a Boris Johnson, Donald Trump o Jair Bolsonaro, per dir-ne alguns dels que han intentat treure importància a la Pandèmia.
«La consciència d'espècie atorga als éssers humans una nova percepció de l'espai (topoconciència) i del temps (cronoconciència), que transcendeix l'estretíssima visió a la qual el condemna l'individualisme, racionalisme i pragmatisme de l'Homo economicus, aquell que fomenta la civilització industrial. En efecte, en el món modern, els éssers humans tendeixen a tornar-actors racionalistes, individualistes i maximitzadors de guanys (Siebenhüner, B. (2000), “Homo sustinens: towards a new conception of humans for the science of sustainability”, Ecological Economics 32: 15-26), i per conseqüència, a construir una ideologia individual i col·lectiva basada en aquesta racionalitat. Aquests valors, que constitueixen els fonaments ideològics de les economies de mercat, són totalment perversos en una perspectiva social. Aquesta visió està marcada per el fet instantani de les mercaderies convertides ja en el fi suprem de l'activitat humana, en un món que tendeix a mercantilitzar fins a l'últim racó de la vida social, i on el mateix ésser humà acaba convertit en mercaderia.»
Una abraçada.
Conciencia de especie
«Como humanos no tenemos conciencia de especie»
«La conciencia crítica de la especie sustituirá los valores tradicionales»
«La Covid-19 es el último aviso y si no toman decisiones, tendremos el colapso de especie»
Eudald Carbonell, arqueólogo, antropólogo, geólogo y paleontólogo (1953)
Segun explica David Bueno y Torres en su artículo «Conciencia de especie» (El Punt Avui, 03/27/2015): Hace tiempo que Eduald Carbonell, director del Instituto de Paleoecología humana y Evolución social y jefe del grupo de Autoecología humana del cuaternario de la Universidad Rovira y Virgili, apuesta firmemente por potenciar una conciencia de especie, cada vez más necesaria en un mundo absolutamente interconectado. I que es la conciencia de especie? Os preguntaréis.
Para dar respuesta en esta cuestión me basaré en un artículo de Víctor M. Toledo (biólogo y académico mexicano) en la revista «Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 8, Nº 22, 2009» titulado «¿Contra nosotros? la conciencia de especie y el surgimiento de una nueva filosofía política». En él nos cuenta que «el futuro de la humanidad será determinado cada vez más, no por los buenos y los malos, los ricos y los pobres, los capitalistas y los proletarios, o las izquierdas y las derechas, sino por los concientes y los dementes, por los que luchan por la supervivencia y los que con sus actitudes colaboran, implícita o explícitamente, para llevarnos al suicidio colectivo, a la debacle de especie.»
Y sigue: «Bajo la conciencia de especie ya no sólo se pertenece a una familia, a un linaje, a una comunidad, a una cultura, a una nación, o a una cofradía religiosa o política. Antes que todo se es parte de una especie biológica, dotada de una historia y necesitada de un futuro, y con una existencia ligada al resto de los seres vivos que integran el hábitat planetario y, por supuesto, en íntima conexión con el planeta mismo» [...] «La conciencia de especie auspicia un cambio en las actitudes del individuo en por lo menos tres planos o dimensiones: el ético, el político y el espiritual. En el plano de la ética, se trasciende para alcanzar un comportamiento solidario, que en el fondo es una reacción del individuo frente a los cada vez mayores peligros que acechan la supervivencia del planeta y de la humanidad.»
De hecho, desde este punto de vista, estamos hablando de la extinción de la humanidad (demencia) o de su supervivencia (conciencia). «La principal ilusión de los seres humanos es el seguir creyendo que son seres inteligentes, cuando en realidad han estado atentando contra sus propias fuentes de abastecimiento, las condiciones que les permiten existir, la matriz de la cual surgieron y las formas de conocimiento que les permiten percatarse de lo anterior. Por consecuencia, trabajan inconscientemente contra su propia supervivencia; es decir son una suerte de especie suicida.»
Eudald Carbonell relaciona la amenaza de la Covid-19 con esta falta de conciencia crítica de especie que parece imperar. Economicismo frente algo tan importante como la vida, que se ha puesto de manifiesto en esta crisis, donde el «sálvese quien pueda!» ha querido estar impuesto en algunos países antes de detener su economía. Supongo que no es necesario que te mencione a Boris Johnson, Donald Trump o Jair Bolsonaro, por citar algunos de los que han intentado quitar importancia a la Pandemia.
«La conciencia de especie otorga a los seres humanos una nueva percepción del espacio (topoconciencia) y del tiempo (cronoconciencia), que trasciende la estrechísima visión a la que le condena el individualismo, racionalismo y pragmatismo del Homo economicus, ese que fomenta la civilización industrial. En efecto, en el mundo moderno, los seres humanos tienden a volverse actores racionalistas, individualistas y maximizadores de ganancias (Siebenhüner, B. (2000), “Homo sustinens: towards a new conception of humans for the science of sustainability”, Ecological Economics 32: 15-26), y por consecuencia, a construir una ideología individual y colectiva basada en esa racionalidad. Estos valores, que constituyen los fundamentos ideológicos de las economías de mercado, son totalmente perversos en una perspectiva social. Esta visión está marcada por lo instantáneo de las mercancías convertidas ya en el fin supremo de la actividad humana, en un mundo que tiende a mercantilizar hasta el último rincón de la vida social, y en donde el propio ser humano termina convertido en mercancía.»
Un abrazo.
[Entrada 309]
Alegria (i 5)
La joventut és el paradís de la vida, l'alegria és la joventut eterna de l'esperit.
Ippolito Nievo, escriptor italià (1831-1861)
―Ets bisexual, oi? ―vaig preguntar.
―No ho sé. No m'agrada etiquetar-me. M'agraden moltes noies i alguns nois. Sóc més exigent amb nois que amb noies. Amb els homes tot és més fàcil. Tots donem facilitats per al sexe, però jo busco homes més grans que jo, que estiguin bons i ben dotats. Com ara tu. Amb les noies no sóc tan restrictiu.
―Tens les idees clares pel que veig. I t'expliques força bé.
―I tu? ―em va preguntar― T'ho fas només amb homes?
―Ho he fet també amb dones, però prefereixo els homes. Especialment els 'twinks'. I les noies també m'agraden jovenetes. Però no les criatures, eh! Els vull majors d'edat, que sàpiguen el que es fan. No m'agraden els abusos i jo no vull abusar de ningú.
―Però a mi m'has dut aquí a la força.
―He cregut que t'equivocaves i he jugat amb tu. Si haguessis marxat, no li hauria dit res a ton pare.
―Així puc marxar?
―Si vols... Però només ha passat una hora. M'has donat la teva paraula que estaries dues hores.
―Sota pressió, no m'has donat elecció.
―Tens raó. Vols marxar? ―Es va aixecar. Va anar a buscar la seva motxilla on duia la roba bruta que s'havia tret en dutxar-se. I va anar cap a la porta. Es va quedar aturat amb el pom a la mà.
―Crec que comets un error, jo encara et desitjo tant com quan he descobert qui eres en rebre la foto del teu rostre. ―Em vaig posar dret mentre parlava.
―La veritat és que estàs bo i m'agrades. ―Seguia amb la mà al pom d'esquena a mi. El va deixar anar i es va girar, va deixar la motxilla a terra en un moviment ràpid i precís, i va venir sense dubtar on era jo. Ens vam quedar quiets l'un front l'altre, mirant-nos als ulls. Era a menys d'un pam davant meu. Somreia. Jo vaig prendre la iniciativa i vaig besar-lo. La resta ja us la podeu imaginar. Estàvem calents. Vam canviar-nos els papers diverses vegades, vam fer de tot, però no vam tenir temps d'arribar al llit. Un cop ens havíem buidat l'un a l'altre, ens vam dutxar junts i li vaig oferir: Vols quedar-te a sopar amb mi? Tinc unes pizzes que...
―D'acord! ―va dir sense deixar-me acabar. Vam preparar les pizzes junts. En Pau és una mica pallasso, li agrada riure i fer riure als altres. Li vaig demanar que parés de fer-me riure, que em faria mal el sopar. Va riure. Vam encetar una conversa seriosa sobre política. No va haver-hi polèmica. Som de la mateixa corda. Després de sopar vam tornar-hi i quan vam acabar li vaig demanar que es quedés a dormir amb mi. Encara ho vam fer un parell de cops més abans que s'hagués de llevar per dutxar-se i tornar a pintar a casa meva.
Vaig arribar uns minuts després que ell, per dissimular. Hi havia una conya tremenda sobre la nit del Pau. «Quines ulleres fas» li deien. «Tu no has tingut una cita, has anat a una orgia». «Ja ho sap ton pare que no pares de tenir temes?»...
A la nit següent, quan jo era a l'apartament posant les coses en ordre i les meves idees, també, va aparèixer ell. Va preguntar-me si tenia algun compromís, després de saludar-me amb un «hola» més aviat distant. «No, sóc solter i sense compromís.» Vaig dir i ell es va posar a riure.
―No, només et preguntava per aquest vespre. Només volia saber si avui tenies algun compromís. Si em puc quedar avui també. ―Va dir entre rialles. Es va quedar aquella nit, i la següent, i l'altra... Fins que va venir a viure amb mi al pis de la meva àvia que ell i els seus companys acabaven de pintar. I la seva alegria contagiosa el bon sexe m'han acompanyat des de llavors. Viure amb ell és una festa.
He après d'ell com fer riure els meus companys de feina i com transmetre alegria a qui m'envolta.
Fi.
Una abraçada.
Alegría (y 5)
La juventud es el paraíso de la vida, la alegría es la juventud eterna del espíritu.
Ippolito Nievo, escritor italiano (1831―1861)
―Eres bisexual, ¿verdad? ―pregunté.
―No lo sé. No me gusta etiquetarme. Me gustan muchas chicas y algunos chicos. Soy más exigente con chicos que con chicas. Con los hombres todo es más fácil. Todos damos facilidades para el sexo, pero busco hombres mayores que yo, que estén buenos y bien dotados. Tales como tú. Con las chicas no soy tan restrictivo.
―Tienes las ideas claras por lo que veo. Y te explicas bastante bien.
―¿Y tú? ―me preguntó― ¿Te lo montas solo con hombres?
―Lo he hecho también con mujeres, pero prefiero a los hombres. Especialmente los 'Twinks'. Y las chicas también me gustan jovencitas. Pero no las criaturas, ¡eh! Los quiero mayores de edad, que sepan lo que hacen. No me gustan los abusos y yo no quiero abusar de nadie.
―Pero a mí me has venir forzado.
―He creído que te equivocabas y he jugado contigo. Si te hubieras ido, no le habría dicho nada a tu padre.
―Así, ¿me puedo ir?
―Si quieres... Pero solo ha pasado una hora. Me has dado tu palabra de que estarías dos horas.
―Bajo presión, no me has dado elección.
―Tienes razón. ¿Quieres irte? ―Se levantó. Buscó su mochila donde llevaba la ropa sucia que se había quitado al ducharse. Y fue hacia la puerta. Se quedó parado con el tirador en la mano.
―Creo que cometes un error, yo aún te deseo tanto como cuando he descubierto quien eras al recibir la foto de tu rostro. ―Me puse de pie mientras hablaba.
―La verdad es que estás bueno y me gustas. ―Seguía con la mano en el tirador de espaldas a mí. Lo soltó y se giró, dejó la mochila en el suelo en un movimiento rápido y preciso, y vino sin dudar donde estaba yo. Nos quedamos quietos uno frente al otro, mirándonos a los ojos. Estaba a menos de un palmo frente a mí. Sonreía. Tomé la iniciativa y le besé. El resto ya os la podéis imaginar. Estábamos calientes. Nos cambiamos los papeles varias veces, hicimos de todo, pero no tuvimos tiempo de llegar a la cama. Cuando ya nos habíamos vaciado el uno al otro, nos duchamos juntos y le ofrecí: ¿Quieres quedarte a cenar conmigo? Tengo unas pizzas que...
―¡Vale! ―dijo sin dejarme terminar. Preparamos las pizzas juntos. Pau es un poco payaso, le gusta reír y hacer reír a los demás. Le pedí que parara de hacerme reír, que me sentaría la cena. Se rió. Empezamos una conversación seria sobre política. No hubo polémica. Somos de la misma cuerda. Después de cenar repetimos y cuando acabamos le pedí que se quedara a dormir conmigo. Aunque lo hicimos un par de veces más antes de que se tuviera que levantar para ducharse y volver a pintar en mi casa.
Llegué unos minutos después de que él, para disimular. Había un cachondeo tremendo sobre la noche de Pau. «¡Qué ojeras traes!» le decían. «Tú no has tenido una cita, has ido a una orgía». «Ya lo sabe tu padre que no paras de tener temas?»...
A la noche siguiente, cuando ya estaba en el apartamento poniendo las cosas en orden y mis ideas, también, apareció él. Me preguntó si tenía algún compromiso, después de saludarme con un «hola» más bien distante. «No, soy soltero y sin compromiso.» Dije y él se echó a reír.
―No, solo te preguntaba por esta noche. Tan solo quería saber si hoy tenías algún compromiso. Si me puedo quedar hoy también. ―Dijo entre risas. Se quedó aquella noche, y la siguiente, y la otra... Hasta que vino a vivir conmigo en el piso de mi abuela que él y sus compañeros acababan de pintar. Y su alegría contagiosa y el buen sexo me han acompañado desde entonces. Vivir con él es una fiesta.
He aprendido de él cómo hacer reír a mis compañeros de trabajo y cómo transmitir alegría a quien me rodea.
Fin.
Un abrazo.
[Entrada 308]
Alegria (4)
L'alegria és la pedra filosofal que tot ho converteix en or.
Benjamin Franklin, estadista i científic nord-americà (1706-1790)
―Què vol?
―El mateix que tu volies fa una estona.
―Però ara tot és diferent. No vull embolics. El meu pare no sap que faig aquestes coses. Per a ell sóc un noi heterosexual amb xicota formal. I, a meś, m'encanta treballar amb ell.
―Qui és el teu pare?
―El mestre dels pintors.
―I perquè ho ha de saber? Jo no li penso dir res si tu ho fas.
―M'és igual, vostè és el client.
―Oblida-ho. No anirem pas allà, encara no està habitable. Visc provisionalment en un petit apartament, no gaire lluny d'aquí. No tindrà res a veure amb la teva feina.
―I si ens veu algun dels companys?
―No ens veuran. Perquè ja sé que no passeu per aquí en plegar. Hi vinc cada dia quan surto, poc abans que plegueu.
―De totes maneres és un embolic.
―No sé si t'adones que serà un embolic o no depenent del que decideixis fer. No veus que, si te'n vas, li ho puc dir a ton pare canviant una miqueta les coses.
―M'estàs fent xantatge.
―Potser. O pot ser que només el preu del meu silenci.
―No puc venir sense ganes.
―Fem una cosa. Vens. I si no et faig canviar d'opinió abans de dues hores, podràs marxar sense cap risc. T'hauràs guanyat el meu silenci.
Es va quedar en silenci amb la barbeta arrepenjada al puny, com el pensador de Rodin. Vaig fer uns glops a la cervesa. Vaig indicar al cambrer que volia pagar, vaig liquidar el compte i em vaig aixecar. Es va aixecar lentament. Com si no tingués pressa. No havia ni tan solt tocat la seva canya de cervesa.
―Anem? ―vaig preguntar-li.
―Quin remei! No tinc opció. ―va respondre.
Vam arribar a la meva casa provisional en silenci. Vam entrar. Vaig anar a buscar una tovallola neta i el vaig dur al bany perquè es pogués dutxar.
―Voldràs dutxar-te, oi? No tinguis por que no et faré fer res que no vulguis fer. ―El veia nerviós i desconfiat i vaig pensar que dir-li això el relaxaria.
―D'acord. Ho faré. Em deixaràs sol, oi?
―Sí, tranquil. Sé que no et convé fer-me cap malifeta.
Es va dutxar en un temps raonable. Mitja hora després seiem amb una nova cervesa cadascú. Seguíem en silenci.
―Què has estudiat? ―Vaig voler trencar el gel.
―FP de Construccions civils i edificació.
―Per què?
―El meu pare va estudiar arquitectura tècnica i jo volia seguir el seu camí.
―Vols seguir el camí de ton pare?
―M'encantaria. ―Va somriure. Per mi va ser un primer bon simpatoma. Eren les 18:55, em quedava 1 h i 15 minuts per donar-li la volta. Jo també vaig somriure.
―A mi, no m'agradava la feina de mon pare ni la de ma mare.
―Que fan els teus pares?
―Ell és metge i ella administrativa. Treballaven al mateix hospital.
―I tu que fas?
―Informàtica.
―Collons! Un friqui! ―i es va posar a riure. Jo el vaig imitar. Ja havia trencat el gel. Només havien passat quaranta-cinc minuts.
(Continuaré en el següent post)
Una abraçada
Alegría (4)
La alegría es la piedra filosofal que todo lo convierte en oro.
Benjamin Franklin, estadista y científico estadounidense (1706―1790)
―¿Qué quiere?
―Lo mismo que tú querías hace un rato.
―Pero ahora todo es diferente. No quiero líos. Mi padre no sabe que hago estas cosas. Para él soy un chico heterosexual con novia formal. Y, además, me encanta trabajar con él.
―¿Quién es tu padre?
―El maestro de los pintores.
―¿Y porque lo tiene que saber? Yo no le pienso decir nada si tú lo haces.
―Me igual, usted es el cliente.
―Olvidalo. No iremos allí, todavía no está habitable. Vivo provisionalmente en un pequeño apartamento, no muy lejos de aquí. No tendrá nada que ver con tu trabajo.
―¿Y si nos ve alguno de mis compañeros?
―No nos verán. Porque ya sé que no pasáis por aquí al acabar la jornada. Vengo cada día cuando salgo, poco antes de que acabéis.
―De todos modos es un lío.
―No sé si te das cuenta que será un lío o no dependiendo de lo que decidas hacer. No ves que si te vas, se lo puedo decir a tu padre cambiando un poquito las cosas.
―Me estás chantajeando.
―Quizás. O puede que solo sea el precio a mi silencio.
―No puedo venir sin ganas.
―Hagamos un trato. Vienes. Y si no te hago cambiar de opinión antes de dos horas, podrás irte sin ningún riesgo. Te habrás ganado mi silencio.
Se quedó en silencio con la barbilla apoyada en el puño, como el pensador de Rodin. Di unos tragos a la cerveza. Indiqué al camarero que quería pagar, liquidé la cuenta y me levanté. Se levantó lentamente. Como si no tuviera prisa. No había ni tan solo tocado su caña de cerveza.
―¿Vamos? ―le pregunté.
―¡Qué remedio! No tengo opción. ―respondió.
Llegamos a mi casa provisional en silencio. Entramos. Fui a buscar una toalla limpia y lo acompañé al baño para que pudiera ducharse.
―Querrás ducharte, ¿verdad? No temas que no te haré hacer nada que no quieras hacer. ―se le veía nervioso y desconfiado y pensé que decirle eso lo relajaría.
―De acuerdo. Lo haré. Me dejarás solo, ¿verdad?
―Sí, tranquilo. Sé que no te conviene hacerme ninguna fechoría.
Se duchó en un tiempo razonable. Media hora después nos sentamos ante una nueva cerveza cada uno. Seguíamos en silencio.
―¿Qué has estudiado? ―Quise romper el hielo.
―FP de Construcciones civiles y edificación. [FP son las siglas con las que en mi tierra se conoce la Formación Profesional]
―¿Por qué?
―Mi padre estudió arquitectura técnica y yo quería seguir su camino.
―¿Quieres seguir el camino de tu padre?
―Me encantaría. ―Sonrió. Para mí fue un primer buen síntoma. Eran las 18:55, me quedaba 1 h y 15 minutos para darle la vuelta. Yo también sonreí.
―A mí, no me gustaba el trabajo de mi padre ni el de mi madre.
―¿Que hacen tus padres?
―Él es médico y ella administrativa. Trabajaban en el mismo hospital.
―¿Y tú que haces?
―Informática.
―¡Coño! Un friki! ―y se echó a reír. Yo lo imité. Ya había roto el hielo. Solo habían pasado cuarenta y cinco minutos.
(Continuaré en el siguiente post)
un abrazo
[Entrada 307]
Alegria (3)
Si exageréssim les nostres alegries, com fem amb les nostres penes, els nostres problemes perdrien importància.
Anatole France, escriptor francès (1844-1924)
Al Grindr:
Ell: «Collons! Em recordes algú, però no sé dir-te a qui»
Jo: ...
Ell: «Quan et va bé quedar?»
Jo: «Quan vulguis, avui mateix si vols»
Ell: «Vas calent, eh? Surto del curro a les 6 h. Però m'hauria de dutxar, surto fent olor de tigre»
Jo: «Això no serà el problema. Et pots dutxar a casa meva.
«Vols quedar a les 18:15»
Ell: «On vols quedar?»
Jo: «Estaré a la terrassa que hi ha a la cantonada dels carrers Tal amb Qual, al Bar que es diu Pasqual»
Ell: «Com et reconeixeré?»
Jo: «Ja no duc barba. Pantalons texans, samarreta vermella de màniga llarga i un barret de palla tipus Panamà»
Ell: «Espero que no hi hagi més persones vestides així en aquella terrassa. Hahahaha...»
Jo: «I tu?»
Ell: «Texans grisos, ajustats i samarreta blava de màniga curta, no duc barret ni gorra. I pot ser que dugui restes de pintura entre les ungles...
«I olor de tigre... Hahahaha...
«Si tot va bé puc ser allà cap a les 18:10. Espera'm si arribo tard que de vegades no acabem gaire puntualment.»
Jo: «No et preocupis per una monada com tu, puc esperar el que calgui. Com et diuen?»
Ell: «Pau. I a tu?»
Jo: «Adrià. Què voldràs prendre. Ho dic per tenir-t'ho a punt quan arribis»
Ell: «Una canya ben freda i ben tirada»
Jo: «La tindràs a punt quan arribis, Pau»
Ell: «Gràcies, se'm comença a posar només de pensar-hi»
Jo: «La meva ja fa una estoneta que s'ha posat en forma. Fins a les 18:10 (o quan puguis)»
Ell: «Fins ara, doncs. Intentaré ser ben puntual.»
Vaig sortir de casa a les 18 h en punt. Vaig sentir que deien: «On vas tan de pressa, Pau?» i ell que responia «És l'hora de plegar, ja he acabat amb tot el que havia de fer, he quedat, i probablement hi haurà tema.» Els altres van riure i un d'ells li va dir «A 18 anys es va molt calent! Fes-ne un a la meva salut!» Va tornar a riure. Vaig tancar la porta, vaig baixar al bar on havíem quedat, vaig seure a la terrassa i vaig demanar dues canyes ben fredes i ben tirades.
No vaig haver d'esperar gaire, a les 18:09 vaig veure que es quedava plantat al meu costat. No em veia la cara perquè estava dret i jo assegut, i el meu barret li ho impedia. «Adrià?» va dir suaument. «Pau? Seu, aquí tens la canya a punt.» Vaig respondre sense alçar la veu. Es va deixar caure a la cadira davant la seva canya. Llavors em va veure la cara. Estava somrient i en reconèixer-me se li posà cara de sorpresa i desconcert.
―Oh! No! Amb vostè? No pot ser! ―Va iniciar el moviment per aixecar-se i marxar.
―Espera! ―Li vaig ordenar. Va tornar a seure. Aquest cop vaig fer valer la meva autoritat.
(Continuaré en el següent post)
Una abraçada.
Alegría (3)
Si exagerásemos nuestras alegrías, como hacemos con nuestras penas, nuestros problemas perderían importancia.
Anatole France, escritor francés (1844―1924)
En el Grindr:
Él: «¡Joder! Me recuerdas a alguien, pero no sé a quién»
Yo: ...
Él: «¿Cuando te va bien quedar?»
Yo: «Cuando quieras, hoy si quieres»
Él: «Vas caliente, ¿eh? Salgo del curro a las 6 h. Pero tendría que ducharse, salgo oliendo a tigre»
Yo: «Esto no será el problema. Te puedes duchar en mi casa.
«Quieres quedar a las 18:15»
Él: «¿Dónde quieres quedar?»
Yo: «Estaré en la terraza que hay en la esquina de las calles Tal con Qual, el Bar que se llama Pascual»
Él: «¿Como te reconoceré?»
Yo: «Ya no llevo barba. Pantalones vaqueros, camiseta roja de manga larga y un sombrero de paja tipo Panamá»
Él: «Espero que no haya más personas vestidas así en aquella terraza. Jajajaja...»
Yo: «Y tú?»
Él: «Vaqueros grises, ajustados y camiseta azul de manga corta, no llevo sombrero ni gorra. Y puede que lleve restos de pintura entre las uñas...
«Y olor de tigre... jajajaja...
«Si todo va bien puedo ser allí hacia las 18:10. Espérame si llego tarde a veces no acabamos muy puntualmente.»
Yo: «No te preocupes por una monada como tú, puedo esperar lo que sea necesario. ¿Cómo te llamas?»
Él: «Pau. ¿Y tú?»
Yo: «Adrià. Qué querrás tomar. Lo digo para tenértelo a punto cuando llegues»
Él: «Una caña bien fría y bien tirada»
Yo: «La tendrás a punto cuando llegues, Pau»
Él: «Gracias, se me empieza a poner solo de pensarlo»
Yo: «Mi ya hace un rato que se ha puesto en forma. Hasta las 18:10 (o cuando puedas)»
Él: «Hasta ahora, pues. Intentaré ser muy puntual.»
Salí de mi casa a las 18 h en punto. Oí que decían: «¿Dónde vas tan deprisa, Pau?» y él que respondía «Es la hora de acabar, ya he terminado con todo lo que tenía que hacer, tengo una cita, y probablemente habrá tema.» Los otros rieron y uno de ellos le dijo «¡A 18 años se va muy caliente! ¡Echa uno a mi salud!» Volvió a reír. Cerré la puerta, bajé al bar donde habíamos quedado, me senté en la terraza y pedí dos cañas bien frías y bien tiradas.
No tuve que esperar mucho, a las 18:09 vi como se quedaba plantado a mi lado. No me veía la cara porque él estaba de pie y yo sentado y mi sombrero se lo impedía. «¿Adrià?» dijo suavemente. «¿Pau? Sientate, ahí tienes tu caña a punto.» Respondí sin alzar la voz. Se dejó caer en la silla ante su caña. Entonces me vio la cara. Estaba sonriendo y al reconocerme se le puso cara de sorpresa y desconcierto.
―¡Oh! ¡No! ¿Con usted? ¡No puede ser! ―Inició el movimiento para levantarse y irse.
―¡Espera! ―Le ordené. Volvió a sentarse. Esta vez valió mi autoridad.
(Continuaré en el siguiente post)
Un abrazo.
[Entrada 306]
Alegria (2)
L'alegria és la forma més simple de gratitud
Karl Barth, teòleg alemany (1886-1968)
En Santi era força exagerat en les manifestacions dels seus sentiments i amb totes les expressions de la seva vida. Quan reia se'l sentia d'una hora lluny. Una vegada va tenir una ejaculació en un examen i ho anava explicant a tothom sense cap mena de vergonya. Era una persona alegre, responsable i molt conscient de tot allò que feia. Estar amb ell era garantia de passar una bona estona i de riure força. I va ser una de les referències de la meva vida.
«Aquí hi diu que estàs a pocs metres de casa meva. Vius per aquí?» vaig preguntar. «No, estic al 'curro'».
Jo no volia ser un adult avorrit i seriós, preferia ser com en Santi abans de ser com altres adults preocupats per coses serioses que moltes vegades són xorrades i convencionalismes que a l'hora de veritat no tenen tanta importància. Així que vaig optar pel sarcasme i les bromes basades en jocs de paraules. Tot i que cal tenir cura perquè hi ha gent amb la pell molt fina, que es molesta de seguida.
Van venir pintors a pintar casa meva. Jo visc en un pis antic de l'eixample de Barcelona. Un pis que va ser de la meva àvia. Solter i amb un bon sou, vaig reformar-lo. Com és un pis molt gran vaig dedicar-ne una part a habitatge i l'altre a zona de treball i esbarjo. Acabades les reformes vaig decidir pintar-lo intentant recuperar una mica l'aire modernista que semblava que havia tingut originalment. I això va donar feina a un grup de pintors durant un mes. I així vaig conèixer en Pau.
«Treballes ben a prop, doncs» vaig escriure. «Temporalment, treballo per a mon pare acabant la reforma d'un pis. Quan acabem marxaré a 'currar' a una altra banda» va respondre. «Haurem d'espavilar-nos i quedar abans que no marxis. De què treballes?» vaig preguntar-li.
Els pintors eren bastant jovenets, el més jove devia haver acabat l'FP feia poc i el més gran no devia tenir encara la trentena. El mestre pintor, que aquest sí que era més gran, només venia un cop al dia, en el moment menys esperat, per controlar els treballs, per fer esmenar errors i per donar instruccions de per on continuar. Si em veia, em tranquil·litzava comentant la jugada garantint-me que tot anava bé i que acabarien el dia previst. Jo no me l'acabava de creure, però he de reconèixer que finalment van complir terminis. Des de llavors que els recomano a tots els meus amics.
En Pau era el més jovenet. I era l'ànima de les rialles que se sentien de tant en tant. Un dia que no va venir en Pau a pintar, semblava que no hi fossin, a penes se'ls sentia enraonar a més del soroll de traginar, de tant en tant, pots de pintura i escales d'una banda a l'altre. Era fàcil deduir qui duia l'alegria en aquella colla.
En aquell temps jo encara estava aficionat al Grindr, tot i que no n'havia tret mai res de bo. Però aquell dia estava avorrit i em feia mandra anar a buscar company de llit en algun dels llocs on solia anar per aconseguir-ne. Per això vaig optar per donar-li una nova oportunitat al Grindr.
«De pintor de parets em va dir» i em va enviar una foto amb la seva cara. Em vaig quedar glaçat, era en Pau, el noiet que feia riure als altres pintors.
«M'envies una foto de la teva 'face', tio?» va escriure «ara em toca a mi saber quina fila fas». Em vaig quedar en silenci. Em reconeixeria? Li podia enviar la foto? Li enviava una foto falsa? No, això no. Una mig falsa, això, una de quan duia barba, total només fa uns mesos que me la vaig treure. La hi vaig enviar.
(Continuaré en el següent post)
Una abraçada
Alegría (2)
La alegría es la forma más simple de gratitud
Karl Barth, teólogo alemán (1886-1968)
Santi era bastante exagerado en las manifestaciones de sus sentimientos y con todas las expresiones de su vida. Cuando reía se le oía a la legua. Una vez tuvo una eyaculación en un examen y lo iba contando a todo el mundo sin ningún tipo de vergüenza. Era una persona alegre, responsable y muy consciente de todo lo que hacía. Estar con él era garantía de pasar un buen rato y de reír mucho. Y fue una de las referencias de mi vida.
«Aquí dice que estás a pocos metros de mi casa. ¿Vives por aquí?» pregunté. «No, estoy en el 'curro'».
Yo no quería ser un adulto aburrido y serio, prefería ser como Santi antes de ser como otros adultos preocupados por cosas serias que muchas veces son chorradas y convencionalismos que a la hora de verdad no tienen tanta importancia. Así que opté por el sarcasmo y las bromas basadas en juegos de palabras. Aunque hay que tener cuidado porque hay gente con la piel muy fina, que se molesta enseguida.
Yo vivo en un piso antiguo del ensanche de Barcelona. Un piso que fue de mi abuela. Soltero y con un buen sueldo, lo reformé. Como és un piso muy grande dediqué una parte a vivienda y el otro en zona de trabajo y recreo. Acabadas las reformas decidí pintarlo intentando recuperar un poco el aire modernista que parecía que había tenido originalmente. Y eso dio trabajo a un grupo de pintores durante un mes. Y así conocí a Pau.
«Trabajas muy cerca, pues» escribí. «Temporalmente, trabajo para mi padre acabando la reforma de un piso. Cuando acabemos marcharé a 'currar' a otra parte» respondió. «Tendremos que espabilar y quedar antes de que vayas. ¿De qué trabajas?» le pregunté.
Los pintores eran bastante jovencitos, el más joven debía haber acabado la FP (formación profesional) hacía poco y el mayor no tendría todavía la treintena. El maestro pintor, que ese sí que era mayor, solo venía una vez al día, en el momento menos pensado, para controlar los trabajos, para hacerles enmendar errores y para dar instrucciones de por dónde continuar. Si me veía, me tranquilizaba comentando la jugada garantizando de que todo iba bien y que terminarían el día previsto. Yo no me la acababa de creer, pero tengo que reconocer que finalmente cumplieron plazos. Desde entonces que los recomiendo a todos mis amigos.
Pau era el más joven. Y era el alma de las risas que se oían de vez en cuando. Un día que no vino en Pau a pintar, parecía que no estuvieran, apenas se les oía hablar además del ruido de acarrear, de vez en cuando, botes de pintura y escaleras de un lado al otro. Era fácil deducir quien daba la alegría a aquel grupo.
En aquel tiempo yo aún estaba aficionado al Grindr, aunque no había sacado nada bueno de él. Pero ese día estaba aburrido y me daba pereza ir a buscar compañero de cama a alguno de los lugares donde solía ir para conseguirlo. Por eso opté por darle una nueva oportunidad al Grindr.
«De pintor de paredes me dijo» y me envió una foto con su cara. Me quedé helado, era Pau, el muchacho que hacía reír a los demás pintores.
«Me envías una foto de tu 'face', tío?» escribió «ahora me toca a mí saber qué pinta tienes». Me quedé en silencio. ¿Me reconocería? ¿Le podía enviar la foto? ¿Le enviaba una foto falsa? No, eso no. Una medio falsa, eso, una de cuando llevaba barba, total solo hace unos meses que me la quité. Se la envié.
(Continuaré en el siguiente post)
Un abrazo.
[Entrada 305]
Alegria (1)
Qui no estima ningú ignora l’alegria de viure
Sa'di (dit Muslih-u-din Saadi o Abū-Muhammad Muslih al-Dīn bin Abdallāh Shīrāzī), poeta persa (1210-1291)
El germà del meu avi va ser un dels anarquistes de la FAI que van lluitar contra les tropes franquistes a la guerra espanyola, però tenien a casa, amagades de les depuracions de la FAI, tres monges, una d'elles era sa germana, i un capellà que era germà de sa mare, vull la meva besàvia. Era un obrer mecànic que amb els anys va poder muntar un taller propi.
Després de la guerra es va casar i va tenir dues filles. A la gran li va posar el nom de la seva germana, però el germà de sa mare, aquell capellà que havien tingut amagat a casa durant aquella guerra de 1936, el va forçar a posar-li el nom de sa mare (vull dir de la mare del capellà, que era la seva àvia). A la segona els pares li van voler posar Alegria, però el mossèn no ho volia perquè era un nom anarquista. Per sort, algú va trobar una Mare de Déu de l'Alegria i el mossèn va cedir. Així que van poder posar-li Alegria a la meva tia.
«Com és que t'interesses per mi, sent tan jove?» havia escrit jo al Grindr. «És que m'agraden madurets» va escriure ell.
El meu pare va saber tot això quan ja era gran, just quan la mare de la meva tia Alegria feia 100 anys. Va arribar als 101. El meu pare diu que s'ha de viure una dictadura per comprendre el que vol dir, per entendre quines conseqüències té en la vida de la població l'arbitrarietat d'un totalitarisme i com es perd l'alegria de viure. El meu pare explicava que el meu avi estava molt tocat per la guerra i que ell no recordava haver tingut una infància feliç, ni un pare alegre. En canvi els meus germans i jo hem rigut molt amb el meu pare i recordo que la meva infància va ser molt alegre.
L'alegria és un sentiment de plaer que es manifesta amb signes exteriors, com l'expressió de la cara, les paraules o amb rialles. Tant a la infància com a l'adolescència sol haver-hi molts moments d'alegria, però en el món dels adults aquesta sembla desaparèixer i es dóna amb poca freqüència i aquell adult alegre i despreocupat sol ser considerat un inconscient o una mica liró.
«M'agraden les polles grans» Va escriure. «Envia'm una foto de la teva» va afegir.
L'adolescència sempre és difícil, i els nois solem ser tan maldestres en aquest moment de la vida i solem fer tantes bestieses sense gaire sentit per agradar als companys i per posar en marxa la nostra sexualitat que acabem fets un embolic. Jo no vaig ser una excepció. Amb l'agreujant que jo volia provar-ho tot, tant en el sexe com en drogues, aventures, viatges, etc. I amb 15 o 16 anys ja em considerava un adult amb criteri clar a qui ningú m'havia d'ensenyar res, i ben just acabava de fotre el primer clau. No em quedaven poques hòsties per rebre.
Llavors pertanyia a un club excursionista que tenia una secció d'infants i joves que era una organització que situaria entre un esplai de barri i un agrupament escolta. Fèiem molta muntanya durant el curs escolar, també, activisme social col·laborant amb algunes ONG en la lluita contra la pobresa, i unes acampades a l'estiu amb pares i tot, que eren tot un món. Les acampades duraven 10 o 15 dies i allí vaig fotre el meu primer clau amb una noia i em vaig sentir un home o el que llavors jo creia que havia de ser un home.
«Intercanvi» vaig escriure-li «Tu me n'envies una de la teva i jo una de la meva.» «OK» va escriure.
Quan acabava el batxillerat es va destapar un cas d'abús sexual al centre escolar on anava. Era un col·legi regit per un orde religiós d'origen francès. Alguns dels meus companys de curs n'havien estat víctimes. Es va acabar tirant-hi terra al damunt i traslladant el religiós responsable dels abusos a un altre centre. El meu amic Santi va ser una de les víctimes d'aquell abusador.
La vida va fer que en Santi i jo compartíssim un pis d'estudiants a Barcelona els meus darrers anys de carrera. Ell compartia l'habitació més gran del pis amb un company seu de carrera, en Leandre, amb qui compartia treballs, projectes i estudis i pel que es veu alguna cosa més. Anys després en Santi i en Leandre eren parella, tant a la professió com al llit. He conegut més casos de nens que han patit els abusos d'un adult i després ells s'han manifestat homosexuals en la seva edat adulta.
«Hmmm! M'agrada. La vull» va escriure després de rebre la meva foto. «A mi m'ha agradat la teva, ara m'encantaria tenir-ne una de la teva cara». «OK» va escriure.
Sempre m'he preguntat si hi ha alguna relació entre la descoberta de la seva sexualitat i el fet d'haver estat abusat. Ja sé que no hi ha homosexualitat adquirida, que aquesta va amb la persona. Però, d'una banda, hi ha força casos de gent que es descobreix homosexual després de l'adolescència, diguem que amb cert endarreriment, i, d'altra banda, jo crec que tots tenim un component bisexual més petit o més gran. Hi ha homosexuals que mantenen relacions sexuals satisfactòries amb dones, i heterosexuals que mantenen relacions homosexuals, també satisfactòries. No tots responem a una d'aquestes etiquetes d'una forma pura. La qüestió és quina influència pot tenir en la descoberta de la seva sexualitat el fet d'haver estat víctima d'un abús sexual. Aquest fet l'ha condicionat? En quina mesura? Suposo que cada cas és un món, com sempre passa, però, quins són trets comuns d'aquests casos?
(Continuaré en el següent post)
Una abraçada
Alegría (1)
Quien no ama nadie ignora la alegría de vivir
Sa'di (o Saadi, o Musharrif al-Dīn ibn Muṣlih al-Dīn), poeta persa (1210-1291)
El hermano de mi abuelo fue uno de los anarquistas de la FAI que lucharon contra las tropas franquistas en la guerra española, pero tenían en casa, escondidas de las depuraciones de la FAI, tres monjas, una de ellas era su hermana, y un cura que era hermano de su madre, es decir, mi bisabuela. Era un obrero mecánico que con los años pudo montar su propio taller.
Después de la guerra se casó y tuvo dos hijas. A la mayor le puso el nombre de su hermana, pero el hermano de su madre, aquel cura que habían tenido escondido en casa durante aquella guerra de 1936, le forzó a ponerle el nombre de su madre (quiero decir de la madre del cura, que era su abuela). A la segunda los padres le quisieron llamar Alegría, pero el reverendo no lo quería porque era un nombre anarquista. Por suerte, alguien encontró una Virgen de la Alegría y el cura cedió. Así que pudieron ponerle Alegría a mi tía.
«¿Por qué te interesas por mí, siendo tan joven?» había escrito yo en el Grindr. «Es que me gustan maduritos» escribió él.
Mi padre supo todo eso cuando ya era mayor, el día que la madre de mi tía Alegría cumplía 100 años. Llegó a los 101. Mi padre dice que se debe vivir una dictadura para comprender lo que significa, para entender qué consecuencias tiene en la vida de la población la arbitrariedad de un totalitarismo y como se pierde la alegría de vivir. Mi padre contaba que mi abuelo estaba muy tocado por la guerra y que él no recordaba haber tenido una infancia feliz, ni un padre alegre. En cambio mis hermanos y yo hemos reído mucho con mi padre y recuerdo que mi infancia fue muy alegre.
La alegría es un sentimiento de placer que se manifiesta con signos exteriores, como la expresión de la cara, las palabras o con risas. Tanto en la infancia como en la adolescencia suele haber muchos momentos de alegría, pero en el mundo de los adultos esta parece desaparecer y se da con poca frecuencia y aquel adulto alegre y despreocupado suele ser considerado un inconsciente o un poco sonado.
«Me gustan las pollas grandes» Escribió. «Envíame una foto de la tuya» añadió.
La adolescencia siempre es difícil, y los chicos solemos ser tan torpes en este momento de la vida y solemos hacer tantas tonterías sin mucho sentido para agradar a los compañeros y para poner en marcha nuestra sexualidad que acabamos hechos un lío. Yo no fui una excepción. Con la agravante de que yo quería probarlo todo, tanto en el sexo como en drogas, aventuras, viajes, etc. Y con 15 o 16 años ya me consideraba un adulto con criterio claro a quién nadie le había de enseñar nada, y apenas acababa de echar el primer polvo. No me quedaban pocas hostias por recibir.
Entonces pertenecía a un club excursionista que tenía una sección para niños y jóvenes que era una organización que situaría entre un centro de recreo de barrio y un grupo scout. Íbamos mucho a la montaña de excursión durante el curso escolar, también hacíamos activismo social colaborando con algunas ONG en la lucha contra la pobreza, y se completaba con unas acampadas en verano en la que participaban los padres , que eran todo un mundo. Las acampadas duraban 10 o 15 días y allí eché mi primer polvo con una chica y me sentí un hombre o lo que entonces yo creía que debía ser un hombre.
«Intercambio» le escribí «Tú me envías una de la tuya y yo, una de mía.» "OK" escribió.
Cuando acababa el bachillerato se destapó un caso de abuso sexual en el centro escolar donde iba. Era un colegio regido por una orden religiosa de origen francés. Algunos de mis compañeros de curso habían sido víctimas. Se acabó echando tierra encima y trasladando el religioso responsable de los abusos a otro centro. Mi amigo Santi fue una de las víctimas de aquel abusador.
La vida hizo que Santi y yo compartiéramos un piso de estudiantes en Barcelona mis últimos años de carrera. Él compartía la habitación mayor del piso con un compañero de carrera, Leandre, con quien compartía trabajos, proyectos y estudios y, por lo visto, algo más. Años después Santi y Leandre eran pareja, tanto en la profesión como en la cama. He conocido más casos de niños que han sufrido los abusos de un adulto y luego ellos se han manifestado homosexuales en su edad adulta.
«Hmmm! Me gusta. La quiero» escribió después de recibir mi foto. «A mí me ha gustado la tuya, ahora me encantaría tener una de tu cara». "OK" escribió.
Siempre me he preguntado si existe alguna relación entre el descubrimiento de su sexualidad y el hecho de haber sido abusado. Ya sé que no hay homosexualidad adquirida, que esta va con la persona. Pero, por un lado, hay bastantes casos de gente que se descubre homosexual después de la adolescencia, digamos que con cierto retraso, y, por otro lado, yo creo que todos tenemos un componente bisexual en menor o mayor grado. Hay homosexuales que mantienen relaciones sexuales satisfactorias con mujeres, y heterosexuales que mantienen relaciones homosexuales, también satisfactorias. No todos respondemos a una de esas etiquetas de una forma pura. La cuestión es qué influencia puede tener en el descubrimiento de su sexualidad el hecho de haber sido víctima de un abuso sexual. ¿Este hecho le ha condicionado? ¿En qué medida? Supongo que cada caso es un mundo, como siempre ocurre, pero ¿cuales son los rasgos comunes de esos casos?.
(Continuaré en el siguiente post)
Un abrazo.
La Pesta de Justinià (541-542 dC) que s'allargà fins al 750 va ser una de les pandèmies més mortals de la història, amb una estimació d'uns 25 a 50 milions de persones mortes en dos segles. Es creu que el responsable va ser el mateix bacteri responsable de la Pesta Negra (1347-1351). Segons estudis moderns, la Pesta Negra matà com a mínim un terç de la població del continent, és a dir, gairebé 20 milions de persones. S'ha pogut comprovar que foren les rates qui van transportar d'un lloc a un altre el bacteri causant de tanta mortaldat, i les puces qui el va fer passar de les rates als humans i d'un humà a un altre.
