Avís | Aviso

Avís | Aviso
=> Versió en català (la primera part de l'entrada)
=> Versión en castellano (a continuación del texto catalán)

dimarts, 31 de desembre de 2013

Excedents --- Excedentes

[Entrada 17]

Excedents


No fa gaire, un expert en història em deia que la jornada laboral de l'home primitiu (caçador o pescador/recol·lector) s'ha estimat en unes 4 hores. O sigui que treballava unes 28 hores setmanals. Això em va fer recordar una anècdota que circula per internet que conta la trobada casual entre un senzill pescador i un emprenedor home de negocis. En una de les versions diu:
Un home de negocis nord-americà era al embarcador d'un poblet costaner de Mèxic quan va arribar una barca amb un sol tripulant i diverses superbes tonyines. El nord-americà va felicitar el mexicà per la qualitat del peix i li va preguntar quant de temps havia trigat a pescar.
El mexicà va replicar:
- Oh! Només una estoneta.
Llavors el nord-americà li va preguntar per què no s'havia quedat més temps per capturar més peixos. El mexicà va dir que ja tenia prou per a les necessitats de la seva família.
El nord-americà va tornar a preguntar:
- I què fa vostè llavors amb el seu temps?
El mexicà va contestar:
- Dormo fins tard, pesco una mica, jugo amb els meus fills, faig la migdiada amb la meva dona. vaig cada tarda al poble a prendre unes copes i a tocar la guitarra amb els amics... No m'avorreixo.
El nord-americà va dir amb to burleta:
- Sóc un graduat de Harvard i li podria donar un cop de mà. Hauria de dedicar més temps a la pesca i amb els guanys comprar-se una barca més gran.
- I perquè vull una barca més gran?
- Doncs encara podria pescar més i amb els beneficis que li reportaria podria comprar diverses barques. Amb el temps. podria fer-se amb una flota de barques de pesca. En comptes de vendre la seva captura a un intermediari. se la podria vendre al majorista; fins i tot podria arribar a tenir la seva pròpia fàbrica de conserves. Controlaria el producte, el procés industrial i la comercialització. Podria anar-se'n d'aquest llogaret i mudar-se a Ciutat de Mèxic, després a Los Angeles i finalment a Nova York, on dirigiria la seva pròpia empresa en expansió.
- Però senyor, quant de temps tardaria tot això?
- De quinze a vint anys.
- I després què?
El nord-americà va deixar anar una riallada i va dir que això era la millor part:
- Quan arribi el moment oportú. pot vendre l'empresa en borsa i fer-se molt ric. Guanyaria milions.
- Milions, senyor? I que faig jo amb tants diners?
- Es podria retirar. Anar-se'n a un petit poble costaner com aquest on podria dormir fins tard. pescar una mica, jugar amb els seus néts. fer la migdiada amb la seva dona i anar-se'n de passeig al poble per les tardes a prendre unes copes i tocar la guitarra amb els seus amics...
- Com faig ara. senyor? Doncs no li veig jo...
Segons diuen els historiadors les diferències socials van aparèixer en les societats agrícola-ramaderes quan van començar a aparèixer excedents i amb ells la cobdícia.

- Llavors uns quants cobdiciosos es van aprofitar l'afany de poder d'alguns ingenus i de la crueltat d'altres malvats per imposar la civilització...

- Escolta! Para! Para! Això és la civilització?

- I tant, què t'imaginaves?

- Doncs no li veig jo...

Una abraçada.






Excedentes


No hace mucho, un experto en historia me decía que la jornada laboral del hombre primitivo (cazador o pescador/recolector) se ha estimado en unas 4 horas. O sea que trabajaba unas 28 horas semanales. Eso me hizo recordar una anécdota que circula por internet que cuenta el encuentro casual entre un sencillo pescador y un emprendedor hombre de negocios. En una de sus versiones dice:
Un hombre de negocios norteamericano estaba en el embarcadero de un pueblecito costero de México cuando llegó una barca con un solo tripulante y varios soberbios atunes. El norteamericano felicitó al mexicano por la calidad del pescado y le preguntó cuánto tiempo había tardado en pescarlo.
El mexicano replicó:
-¡Oh! Sólo un ratito.
Entonces el norteamericano le preguntó por qué no se había quedado más tiempo para capturar más peces. El mexicano dijo que ya tenía suficiente para las necesidades de su familia.
El norteamericano volvió a preguntar:
-¿Y qué hace usted entonces con su tiempo?
El mexicano contestó:
-Duermo hasta tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, duermo la siesta con mi mujer, voy cada tarde al pueblo a tomar unas copas y a tocar la guitarra con los amigos... No me aburro.
El norteamericano dijo con tono burlón:
- Soy un graduado de Harvard y le podría echar una mano. Debería dedicar más tiempo a la pesca y con las ganancias comprarse una barca más grande.
- ¿Y para que quiero una barca más grande?
- Pues aun podría pescar más y con los beneficios que le reportaría podría comprar varias barcas. Con el tiempo, podría hacerse con una flotilla de barcas de pesca. En vez de vender su captura a un intermediario, se la podría vender al mayorista; incluso podría llegar a tener su propia fábrica de conservas. Controlaría el producto, el proceso industrial y la comercialización. Podría irse de esta aldea y mudarse a Ciudad de México, luego a Los Ángeles y finalmente a Nueva York, donde dirigiría su propia empresa en expansión.
- Pero señor, ¿cuánto tiempo tardaría todo eso?
- De quince a veinte años.
- Y luego ¿qué?
El norteamericano soltó una carcajada y dijo que eso era la mejor parte:
- Cuando llegue el momento oportuno, puede vender la empresa en bolsa y hacerse muy rico. Ganaría millones.
- ¿Millones, señor? ¿Y que hago yo con tanto dinero?
- Se podría retirar. Irse a un pequeño pueblo costero como este donde podría dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con sus nietos, hacer la siesta con su mujer e irse de paseo al pueblo por las tardes a tomar unas copas y tocar la guitarra con sus amigos....
- ¿Cómo hago ahora, señor? Pues no veo yo...
Según dicen los historiadores las diferencias sociales aparecieron en las sociedades agrícola-ganaderas cuando empezaron a aparecer excedentes y con ellos la codicia.

- Entonces unos pocos codiciosos se aprovecharon del afán de poder de algunos ingenuos y de la crueldad de otros malvados para imponer la civilización...

- ¡Oye! ¡Para! ¡Para! ¿Eso es la civilización?

- Pues claro ¿qué imaginabas?

- Pues no le veo yo...

Un abrazo.

divendres, 27 de desembre de 2013

Nadal --- Navidad

[Entrada 16]

Nadal


En aquesta terra meva aquestes deuen ser les festes més importants de l'any, fins i tot hi ha qui les qualifica en plural de nadals. Els catalans fem dos dies de festa (25 i 26 de desembre) en aquesta festa cristiana, després celebrem la nit cap d'any i fem festa el dia 1 de gener per dormir-la. Finalment, per si no n'hi havia prou el dia 6 de gener tornem a fer una festassa en la que els protagonistes principals són els més menuts de la casa als quals s'omple d'obsequis en nom dels reis mags. De fet, aquest nens ja havien tingut una primera part de festa el dia de Nadal fent cagar el tió (un tronc d'àrbre que defeca cava, torrons, i altres llaminadures i joguines per als menuts que s'esforcen a fer-lo cagar a bastonades). De fet, es veu que en la tradició catalana, vull dir antigament, aquestes festes començaven el dia de Santa Llúcia (13 de desembre) i acabaven per la Candelera (2 de febrer).

Actualment aquest dies són la gran festa del consumisme fomentada pel sistema amb una paga extraordinària de salaris... I els catalans ens desdinerem durant aquestes dies, tant pels grans àpats que solem fer com per la d'obsequis que fem a la gent que apreciem i en especial als més menuts que encara creuen en l'origen màgic d'aquests obsequis... Tingui aquesta màgia forma de ancià panxut vestit amb els colors de la Coca-Cola, o la de tres reis o savis que venen de l'orient...

Tot i ser ara unes festes cristianes, el seu origen és anterior en aquesta religió ja que venen de les festes del solstici d'hivern que tenen tot el sentit a l'hemisferi nord del planeta, d'on són originàries, malgrat que actualment se celebrin a pràcticament tot el món fruit de la colonització europea. No oblidem que el 80% de la superfície terrestre ha estat colònia europea en algun moment entre el segle XV (inici marcat pels viatges de Colom a Amèrica i de Basco de Gama a la Índia) fins al segle XX on es completa la descolonització entre el final de la segona guerra mundial i 1966, any en que es va acabar la descolonització de l'Àfrica. El colonialisme, que en realitat només buscava l'explotació econòmica de la colònia, es va justificar tant per la civilització d'aquells pobles que havien estat qualificats d'incults i salvatges, com per salvar les seves ànimes, cristianitzant-los... Així que les metròpolis van imposar a les seves colònies el seus ritus cristians i el seu calendari, tant si tenia sentit com si no.

Les festes del solstici d'hivern tenen un sentit de renaixement de la natura, en iniciar-se l'hivern, ja que les hores de llum comencen a créixer de nou i la vida vegetal començarà a despertar aviat. Però també és el moment en què la previsió d'escassesa de farratges fa recomanable el sacrifici del major nombre d'animals possible, de forma que abunden les carns i els àpats energètics, que són d'agrair per poder resistir les inclemències del temps. Inclemències que fan que les famílies es recloguin a casa i hagin d'ocupar-se d'entretenir als més menuts a la vora del foc ja que no és moment de que corrin per fora de la llar. Tot això omple de sentit aquestes tradicions a l'hemisferi nord, però quin sentit tenen a l'hemisferi sud que ho celebra durant el solstici d'estiu? I entre els tròpics on no hi ha ni hivern ni estiu?

Una abraçada.






Navidad


En mi tierra estas deben ser las fiestas más importantes del año, incluso hay quien las califica en plural de navidades. Los catalanes hacemos dos días de fiesta (25 y 26 de diciembre) en esta fiesta cristiana, después celebramos la noche fin de año y hacemos fiesta el día 1 de enero para dormirla. Finalmente, por si no era suficiente el día 6 de enero volvemos a hacer una gran fiesta en la que los protagonistas principales son los más pequeños de la casa a los que se llena de obsequios en nombre de los reyes magos. De hecho, esos niños ya habían tenido una primera parte de fiesta el día de Navidad haciendo cagar el "tió" (un tronco de árbol que defeca cava, turrones, y otras golosinas y juguetes para los pequeños que se esfuerzan en hacerlo cagar a palos). De hecho, se ve que en la tradición catalana, quiero decir antiguamente, estas fiestas empezaban el día de Santa Lucía (13 de diciembre) y terminaban por la Candelaria (2 de febrero).

Actualmente esos días son la gran fiesta del consumismo fomentada por el sistema con una paga extraordinaria de salarios... Y los catalanes nos desdineramos durante esos días, tanto por las grandes comidas que solemos hacer como por la de obsequios que hacemos a la gente que apreciamos y en especial a los más pequeños que aun creen en el origen mágico de estos obsequios... Tenga esta magia forma de anciano barrigón vestido con los colores de la Coca-Cola, o la de tres reyes o sabios que vienen del oriente...

A pesar de ser ahora unas fiestas cristianas, su origen es anterior en esa religión ya que provienen de las fiestas del solsticio de invierno que tienen todo el sentido en el hemisferio norte del planeta, de donde son originarias, a pesar de que actualmente se celebren en prácticamente todo el mundo fruto de la colonización europea. No olvidemos que el 80 % de la superficie terrestre ha sido colonia europea en algún momento entre el siglo XV (inicio marcado por los viajes de Colón a América y de Basco de Gama a la India) hasta el siglo XX donde se completa la descolonización entre el final de la segunda guerra mundial y 1966, año en que se terminó la descolonización de África. El colonialismo, que en realidad sólo buscaba la explotación económica de la colonia, se justificó tanto por la civilización de aquellos pueblos que habían sido calificados de incultos y salvajes, como para salvar sus almas, cristianizándolos... Así que las metrópolis impusieron a sus colonias sus ritos cristianos y su calendario, tanto si tenía sentido o no.

Las fiestas del solsticio de invierno tienen un sentido de renacimiento de la naturaleza, al iniciarse el invierno, ya que las horas de luz empiezan a crecer de nuevo y la vida vegetal comenzará a despertar pronto. Pero también es el momento en que la previsión de escasez de forrajes hace recomendable el sacrificio del mayor número de animales posible, de forma que abundan las carnes y las comidas energéticos, que son de agradecer para poder resistir las inclemencias del tiempo. Inclemencias que hacen que las familias se recluyan en casa y tengan que ocuparse de entretener a los más pequeños alrededor de la lumbre ya que no es momento de que corran por fuera del hogar. Todo esto llena de sentido esas tradiciones en el hemisferio norte, pero ¿qué sentido tienen en el hemisferio sur que lo celebra durante el solsticio de verano? ¿Y entre los trópicos donde no hay ni invierno ni verano?

Un abrazo.

dilluns, 23 de desembre de 2013

Democràcia vs. Llei --- Democracia vs. Ley

[Entrada 15]

Democràcia vs. Llei


El 22 de juliol de 2010 el Tribunal Internacional de Justícia de la Haia va llegir la sentència sobre la independència de Kosovo i va dictaminar que "la declaració d'independència del 17 de febrer del 2008 no va violar el dret internacional general". El tribunal va prendre aquesta decisió arran de la denúncia que va presentar Sèrbia a l'ONU contra la declaració unilateral d'independència de Kosovo.

A la sentència hi diu:
“Declarem que no existeix en Dret Internacional cap norma que prohibeixi les declaracions unilaterals d’independència. Declarem que quan hi ha contradicció entre la legalitat constitucional d’un Estat i la voluntat democràtica, preval aquesta segona, i declarem que en una societat democràtica, a diferència d’una dictadura, no és la Llei la que determina la voluntat del ciutadans, sinó que és aquesta la que crea i modifica quan sigui necessari, la legalitat vigent.”
Ho sap el govern central d'Espanya? Llavors com pot dir les coses que diu? Què sàpiga Sepharad que en una societat democràtica, a diferència d’una dictadura, no és la Llei la que determina la voluntat del ciutadans.

Una abraçada.


Aclariment: Sepharad és el nom que es dóna el llengua hebrea a Espanya i és el que usava el poeta Salvador Espriu per esmentar-la eludint la censura de la dictadura franquista.





Democracia vs. Ley


El 22 de julio de 2010 el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya leyó la sentencia sobre la independencia de Kosovo y dictaminó que "la declaración de independencia del 17 de febrero de 2008 no violó el derecho internacional general". El tribunal tomó esta decisión a raíz de la denuncia que presentó Serbia a la ONU contra la declaración unilateral de independencia de Kosovo.

En la sentencia se dice :
"Declaramos que no existe en Derecho Internacional ninguna norma que prohíba las declaraciones unilaterales de independencia. Declaramos que cuando hay contradicción entre la legalidad constitucional de un Estado y la voluntad democrática, prevalece esta segunda, y declaramos que en una sociedad democrática, a diferencia de una dictadura, no es la Ley la que determina la voluntad de los ciudadanos, sino que es ésta la que crea y modifica cuando sea necesario, la legalidad vigente."
¿Lo sabe el gobierno central de España? ¿Entonces cómo puede decir las cosas que dice? Qué sepa Sepharad que en una sociedad democrática, a diferencia de una dictadura, no es la Ley la que determina la voluntad de los ciudadanos.

Un abrazo.

Nota aclaratoria: Sepharad es el nombre que se da el lengua hebrea a España y es el que usaba el poeta Salvador Espriu para mencionarla eludiendo la censura de la dictadura franquista.

dijous, 19 de desembre de 2013

Objectivitat inassolible --- Objetividad inalcanzable

[Entrada 14]

Objectivitat inassolible

Tots els historiadors són presoners de la seva pròpia experiència i servidors dels seus propis prejudicis. Tots estem atrapats en el predicament egocèntric. Portem a la història les concepcions prèvies de la nostra personalitat i les preocupacions de la nostra època. No podem agafar-nos a les veritats últimes i absolutes. [...]

Per tant l’historiador està abocat a una empresa condemnada al fracàs —la recerca d’una objectivitat inassolible.
Arthur Schlesinger Jr. <>, L’Avenç 314, 2006, pp. 4-7.

Si aquest home no s'equivoca i pensant que, de fet, parla d'una regla general, la conclusió és que els que diuen que són objectius o es menteixen si mateixos, si realment ho creuen, o ens menteixen, cosa que crec la més probable. I no parlo només dels historiadors sinó de tothom en tots el àmbits, perquè fins i tot a les dades hi ha una aportació subjectiva.

Una abraçada.






Objetividad inalcanzable

Todos los historiadores son prisioneros de su propia experiencia y servidores de sus propios prejuicios. Todos estamos atrapados en el predicamento egocéntrico. Llevamos a la historia las concepciones previas de nuestra personalidad y las preocupaciones de nuestra época. No podemos agarrarnos a las verdades últimas y absolutas. [...]

Por lo tanto el historiador está abocado a una empresa condenada al fracaso —la búsqueda de una objetividad inalcanzable.
Arthur Schlesinger Jr. <>, L’Avenç 314, 2006, pp. 4-7.

Si éste hombre no se equivoca y pensando que, de hecho, habla de una regla general, la conclusión es que los que dicen que son objetivos o se mienten a si mismos, si realmente lo creen, o nos mienten, lo cual creo lo más probable. Y no hablo sólo de los historiadores sino de todos en todos los ámbitos, porque incluso en los datos hay una aportación subjetiva.

Un abrazo.

diumenge, 15 de desembre de 2013

Estupidesa col·lectiva? --- ¿Estupidez colectiva?

[Entrada 13]

Estupidesa col·lectiva?


En una article publicat a la Vanguardia el 8 de novembre de 2013, titulat Socialistes contra si mateixos, Jordi Barbeta assegura:
No Hi ha el precedent d'un govern tan desprestigiat com el que presideix Mariano Rajoy. El 70% dels ciutadans, segons el CIS, considera la seva gestió dolenta o molt dolenta. No és que no aprovi cap ministre, és que només un supera el 3 de nota i pels pèls. El president, ni tan sols arriba al 2,5, un altre probable rècord de suspens per a tot un president. I resulta que davant aquest panorama dantesc, el partit que governa tan malament millora en les enquestes en detriment del partit rival, el PSOE, que es queda més de set punts per sota.
Som idiotes o què? Diuen que cada país té el govern que es mereix. Esteu segurs que no ens mereixem una altra cosa millor? De moment sembla que la resposta sigui sí... Ucraïna, Egipte, Islàndia i tants d'altres han sabut reaccionar, aquí els del 15M sembla que s'hagi diluït i ningú diu ni "mu"... Això sí, de referèndum a Catalunya ni parlar-ne... I visca la democràcia!

Una abraçada.






¿Estupidez colectiva?


En una artículo publicado en la Vanguardia el 8 de noviembre de 2013, titulado Socialistas contra si mismos, Jordi Barbeta asegura:
No Existe el precedente de un gobierno tan desprestigiado como el que preside Mariano Rajoy. El 70 % de los ciudadanos, según el CIS, considera su gestión mala o muy mala. No es que no apruebe ningún ministro, es que sólo uno supera el 3 de nota y por los pelos. El presidente, ni siquiera llega al 2,5, otro probable récord de suspenso para todo un presidente. Y resulta que ante este panorama dantesco, el partido que gobierna tan mal mejora en las encuestas en detrimento del partido rival, el PSOE, que se queda más de siete puntos por debajo.
¿Somos idiotas o qué? Dicen que cada país tiene el gobierno que se merece. ¿Estáis seguros de que no nos merecemos otra cosa mejor? De momento parece que la respuesta sea sí... Ucrania, Egipto, Islandia y tantos otros han sabido reaccionar, aquí los del 15M parece que se haya diluido y nadie dice ni "mu"... Eso sí, de referéndum en Cataluña ni hablar... ¡Y viva la democracia!

Un abrazo.

dimecres, 11 de desembre de 2013

Nil Marín

[Entrada 11]

Nil Marín


El 26/10/2013 vam tenir la primera notícia:
Nil Marín, porter del Girona B, ha mort aquest matí en un accident de trànsit. El Girona ha informat de la tragèdia a través d'un missatge a les xarxes socials.

L'accident ha tingut lloc al quilòmetre 697 de la N-II al pas per Caldes de Malavella. Per causes que encara es desconeixen, el turisme de Marín ha topat frontalment amb un camió. El jugador, de 20 anys d'edat, anava a l'entrenament, procedent de Mataró. [...]
Potser la noticia no hauria tingut més transcendència, però el 27/10/2013 es va publicar això:
El president de l'Olímpic Xàtiva, Alfonso Rus, s'ha negat abans del partit contra el Llagostera corresponent al grup III de la Segona B a fer un minut de silenci per Nil Marín, porter del Girona B que dissabte al matí va morir en un accident de trànsit quan anava a l'entrenament del seu equip.

Alfonso Rus, que també és president de la Diputació de València, alcalde de Xàtiva i diputat a les Corts Valencianes pel PP, li hauria dit a un membre del club gironí: "Feu això a casa vostra", quan li han demanat que es fes el minut de silenci.

Segons han explicat fonts del Llagostera, l'àrbitre del partit estava d'acord amb la petició de fer el minut de silenci, però el president local ha refusat aquesta possibilitat.
Crec que us cal saber que el Llagostera és filial del Girona, igual que el Girona B. Aquí teniu la primera explicació del club Olímpic de Xàtiva donada a una emissora de ràdio:
"Las explicaciones están más que dadas, a todos. Nosotros no tenemos que ver con el "señor" catalán fallecido. El motivo del "no minuto" de silencio no tiene nada que ver con que nuestro presidente sea del PP y el fallecido nacionalista catalán. Estamos siendo sometidos a una manipulación por parte de los periodistas"
Finalment publico la carta escrita pel pare d'aquest noi al Sr. Rus que em sembla magistral:
Carta al Sr. Alfonso Rus, alcalde de Xàtiva, president de la Diputació de València i president del CD Olímpic, que juga a la segona divisió B de futbol.

El meu nom és Víctor Marín Casanovas, sóc d’aquells homes que quan toca seure en els despatxos de la gent important, abaixen la mirada i s’amaguen les mans per la vergonya que a vegades em fa d’ensenyar-les, plenes de nafres i esgarrinxades de tant treballar. Jo vaig seure a la seva taula.

El despreniment d’un mur a la carretera d’accés al castell de la ciutat que vostè governa em va fer venir corrents fins a Xàtiva. Calia fer una actuació d’urgència, calia estabilitzar la zona de l’esllavissada per evitar que anés a més i tallés completament la carretera d’accés. Amb l’ajut de la seva secretària i la informàtica, vàrem poder enllestir ràpidament un petit pressupost per poder posar mans a l’obra i fer una actuació d’urgència. Asseguts a la seva taula, jo li vaig explicar en què consistien cada una de les actuacions descrites en l’oferta, el sanejament del talús, els ancoratges, el formigó projectat, etc. Vostè hi va donar el vistiplau i me’l va signar amb la condició que l'actuació fos immediata. I així va ser, al cap de pocs dies el problema ja era resolt.

Pot ser que amb aquestes dades que ara li he donat pugui recordar-me o si més no sap de què li estic parlant.

Aquest dissabte, he viscut el pitjor episodi de la meva vida, se m’ha matat un fill a la carretera. Un jove de 20 anys, esportista, bona persona, amic de tothom; quan dic de tothom vull dir de tothom, de catalans, de valencians, de madrilenys i de tots els països i de tots els colors.

El meu fill es deia Nil Marín López-Pastor, nascut a Mataró, català d’arrel, besnét d’aragonès i nét d’andalusos per part de mare. Va estudiar als Maristes de Mataró i actualment cursava tercer de Ciències de l’Activitat Física i l’Esport a la Universitat de Girona.

Com a pare, jo no sé si vostè ho és, imagini’s el dolor que en aquests moments tinc dintre meu, mentre escric aquesta carta m’haig d’eixugar les llàgrimes que em banyen les ulleres que porto per poder veure-hi de prop.

El meu fill era el porter del filial del Girona FC, era aquell noi de 20 anys mort dissabte al matí quan anava a entrenar-se, al qual els jugadors del FC Llagostera, companys i coneguts d’en Nil, volien retre un petit homenatge amb un minut de silenci abans de començar el partit contra el seu equip, però vostè s’hi va negar responent "si ha fallecido un portero del Girona lo sentimos, pero no nos incumbe", que si tan important era per ells fer aquest petit homenatge, que el fessin el dia que juguessin a casa seva.

Doncs sí, allà li farem aquest petit homenatge, però de ben segur que no abaixaré la mirada ni m’amagaré les mans, les portaré com sempre esgarrinxades, ben nues i orgulloses de treballar per qui sigui, siguin catalans, valencians, madrilenys, d’un color o d’un altre.

En Nil era català, i molt, com jo ho sóc també, i ho era el dia que vaig seure a la seva taula per ajudar-lo a resoldre un problema. Perquè nosaltres, els catalans, tant si som o no independentistes, som gent d’ànima, carn i os, com vostès, vostès que diumenge ens varen discriminar com diuen en alguns tuits, que diuen que aquest porter era un nacionalista i no tenia cabuda fer-li un homenatge a casa vostra.

De ben segur que aquell 19 de novembre del 2012, a vostè li hauria importat ben poc saber si jo era o no era nacionalista, si els meus fills ho eren o no. Doncs avui, aquell home de les mans rebentades continua amb el telèfon a les mans per si algú de Xàtiva, de Madrid o de Sevilla el necessita i el pot ajudar, aquesta és la gran diferencia entre vostè i jo.

Mataró, 29 d’octubre del 2013
El Llagostera va poder guardar el minut de silenci per la mort de Nil Marín en el partit contra el València-Mestalla, a Llagostera i també es va guardar un minut de silenci per aquest noi en el partit Barcelona-Espanyol que es va jugar 1/1/2013 a l'estadi del F. C. Barcelona...

Tot això ens dóna idea de la qualitat humana dels dirigents del PP, tot i que ell ara negui haver tingut notícia d'aquest fet. Jo no me'l crec perquè sé com menteixen aquesta mena de gent, però si fos cert, és igual, ja que llavors hauria estat algú de la seva confiança qui hauria parlat en el seu nom, que ve a ser el mateix,

Una abraçada.






Nil Marín


El 26/10/2013 tuvimos la primera noticia:
Nil Marín, portero del Girona B, ha muerto esta mañana en un accidente de tráfico. El Girona ha informado de la tragedia a través de un mensaje en las redes sociales.

El accidente ha tenido lugar en el kilómetro 697 de la N -II a su paso por Caldes de Malavella. Por causas que aún se desconocen, el turismo de Marín ha chocado frontalmente con un camión. El jugador, de 20 años de edad, iba al entrenamiento, procedente de Mataró. [...]
Quizás la noticia no habría tenido más trascendencia, pero el 27/10/2013 se publicó esto:
El presidente del Olímpico Játiva, Alfonso Rus, se ha negado antes del partido contra el Llagostera correspondiente al grupo III de Segunda B a hacer un minuto de silencio por Nil Marín, portero del Girona B que el sábado por la mañana murió en un accidente de tráfico cuando iba al entrenamiento de su equipo.

Alfonso Rus, que también es presidente de la Diputación de Valencia, alcalde de Játiva y diputado en las Cortes Valencianas por el PP, le habría dicho a un miembro del club gerundense: "Hacedlo en vuestro campo", cuando le han pedido que se hiciera el minuto de silencio.

Según han explicado fuentes del Llagostera, el árbitro del partido estaba de acuerdo con la petición de hacer el minuto de silencio, pero el presidente local ha rechazado esa posibilidad.
Creo que tenéis que saber que el Llagostera es filial del Girona, igual que el Girona B. Aquí tenéis la primera explicación del club Olímpic de Játiva dada a una emisora ​​de radio:
"Las explicaciones están más que dadas, a todos. Nosotros no tenemos que ver con el "señor" catalán fallecido. El motivo del "no minuto" de silencio no tiene nada que ver con que nuestro presidente sea del PP y el fallecido nacionalista catalán. Estamos siendo sometidos a una manipulación por parte de los periodistas"
Finalmente publico la carta escrita por el padre de ese chico al Sr. Rus que me e parece magistral:
Carta al Sr. Alfonso Rus, alcalde de Játiva, presidente de la Diputación de Valencia y presidente del CD Olímpic, que juega en la segunda división B de fútbol.

Mi nombre es Víctor Marín Casanovas, soy de esos hombres que cuando toca sentarse en los despachos de la gente importante, bajan la mirada y se esconden las manos por la vergüenza que a veces me hace de enseñarlas, llenas de heridas y rasguños de tanto trabajar. Yo me senté frente a su mesa.

El desprendimiento de un muro en la carretera de acceso al castillo de la ciudad que usted gobierna me hizo venir a toda prisa a Játiva. Había que hacer una actuación de urgencia, había que estabilizar la zona del desprendimiento para evitar que fuera a más y cortara completamente la carretera de acceso. Con la ayuda de su secretaria y la informática, pudimos acabar rápidamente un pequeño presupuesto para poder poner manos a la obra y hacer una actuación de urgencia. Sentados en su mesa, yo le expliqué en qué consistían cada una de las actuaciones descritas en la oferta, el saneamiento del talud, los anclajes, el hormigón proyectado, etc. Usted dio el visto bueno y me lo firmó con la condición de que la actuación fuera inmediata. Y así fue, a los pocos días el problema ya era resuelto.

Puede que con esos datos que ahora le he dado pueda recordarme o cuando menos sabe de qué le estoy hablando.

Este sábado, he vivido el peor episodio de mi vida, se me ha matado un hijo en la carretera. Un joven de 20 años, deportista, buena persona, amigo de todo el mundo, cuando digo de todos quiero decir de todos, de catalanes, de valencianos, de madrileños y de todos los países y de todos los colores.

Mi hijo se llamaba Nil Marín López-Pastor, nacido en Mataró, catalán de raíz, bisnieto de aragonés y nieto de andaluces por parte de madre. Estudió en los Maristas de Mataró y actualmente cursaba tercero de Ciencias de la Actividad Física y del Deporte en la Universidad de Girona.

Como padre, yo no sé si usted lo es, imagínese el dolor que en estos momentos tengo dentro de mí, mientras escribo esta carta debo secar las lágrimas que me bañan las gafas que llevo para poder ver de cerca.

Mi hijo era el portero del filial del Girona FC, ​​era aquel joven de 20 años fallecido el sábado por la mañana cuando iba a entrenar, al que los jugadores del FC Llagostera, compañeros y conocidos de Nil, querían rendir un pequeño homenaje con un minuto de silencio antes de empezar el partido contra su equipo, pero usted se negó diciendo "si ha fallecido un porteros del Girona lo sentimos, pero no nos incumbe", que si tan importante era para ellos hacer este pequeño homenaje, que lo hicieran el día que jugaran en su casa.

Pues sí, allí le haremos ese pequeño homenaje, pero seguro que no voy a bajar la mirada ni esconderé mis manos, las llevaré como siempre con rasguños, bien desnudas y orgullosas de trabajar para quien sea, sean catalanes, valencianos, madrileños, de un color o de otro.

Nil era catalán, y mucho, como yo lo soy también, y lo era el día que me senté a su mesa para ayudarle a resolver un problema. Porque nosotros, los catalanes, tanto si somos o no independentistas, somos gente de alma, carne y hueso, como ustedes, ustedes que el domingo nos discriminaron como dicen en algunos tuits, que dicen que este portero era un nacionalista y no tenía cabida hacerle un homenaje en su casa.

Seguro que aquel 19 de noviembre de 2012, a usted le habría importado bien poco saber si yo era o no era nacionalista, si mis hijos lo eran o no. Pues hoy, aquel hombre de las manos reventadas continúa con el teléfono en las manos por si alguien de Játiva, de Madrid o de Sevilla lo necesita y lo puede ayudar, esta es la gran diferencia entre usted y yo.

Mataró, 29 de octubre de 2013
El Llagostera pudo guardar su minuto de silencio por la muerte de Nil Marín en el partido contra el Valencia-Mestalla, en Llagostera y también se guardó un minuto de silencio por este chico en el partido Barcelona-Espanyol que se jugó 1/1/2013 en el estadio del F. C. Barcelona...

Estos hechos nos dan idea de la calidad humana de los dirigentes del PP, aunque ahora él niegue haber tenido noticia de ese hecho. Yo no me lo creo porque sé cómo mienten este tipo de gente, pero si fuera cierto, es igual, ya que entonces habría sido alguien de su confianza quien habría hablado en su nombre, que viene a ser lo mismo.

Un abrazo.

dissabte, 7 de desembre de 2013

No vull ser emperador --- No quiero ser emperador

[Entrada 12]

No vull ser emperador


Es diu que Chaplin no va fer guió per al discurs del final de la seva pel·lícula "El gran dictador". Suposo que l'heu vist, si no heu de saber que és una de les grans pel·lícules de la història de cine i crec que l'heu de veure. Crec que l'he vist unes quantes vegades i no em cansaria de veure-la.

Aquest discurs final sempre em posa la pell de gallina i m'omple els ulls de llàgrimes. Comença així:
Em sap greu, però jo no vull ser emperador. Això no és cosa meva. No vull governar ni conquerir ningú. M'agradaria ajudar a tots si fos possible; Jueu, gentil, home negre, blanc. Tots volem ajudar-nos mútuament. Els éssers humans són així. Volem viure per a la felicitat dels altres, no per a la misèria dels altres. No volem odiar i menysprear els altres. En aquest món hi ha lloc per a tots. I la bona terra és rica i pot proveir-nos a tots. El camí de la vida pot ser lliure i bell, però hem perdut el camí.

La cobdícia ha enverinat les ànimes, ha aixecat barreres d'odi, ens ha dut al pas d'oca a la misèria i al vessament de sang. Hem progressat molt de pressa, però ens hem empresonat a nosaltres mateixos. El maquinisme, que crea abundància, ens deixa en la necessitat. El nostre coneixement ens ha fet cínics, la nostra intel·ligència, durs i secs. Pensem massa i sentim massa poc. Més que maquinària, necessitem humanitat. Més que intel·ligència, tenir bondat i dolçor.
[...]
Hi ha dues coses que m'agraden especialment d'aquest bocí de discurs. La primera és: "La cobdícia ha enverinat les ànimes, ha aixecat barreres d'odi, ens ha dut al pas d'oca a la misèria i al vessament de sang." Ja sabeu que em sembla que la cobdícia és el gran mal de la humanitat. I la segona és: "El nostre coneixement ens ha fet cínics, la nostra intel·ligència, durs i secs. Pensem massa i sentim massa poc. Més que maquinària, necessitem humanitat. Més que intel·ligència, tenir bondat i dolçor." Perquè crec que un dels nostres grans errors és aquest menyspreu generalitzat pels sentiments, per la nostra emotivitat.

Ah! La pel·lícula és de 1940.

Una abraçada.






No quiero ser emperador


Se dice que Chaplin no hizo guión para el discurso del final de su película "El gran dictador". Supongo que la habéis visto, si no tenéis que saber que es una de las grandes películas de la historia de cine y creo que la tenéis quee ver. Creo que la he visto unas cuantas veces y no me cansaría de verla.

Este discurso final siempre me pone la piel de gallina y me llena los ojos de lágrimas. Empieza así :
Lo siento, pero yo no quiero ser emperador. Eso no es asunto mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todos si fuera posible; Judio, gentil, hombre negro, blanco. Todos queremos ayudarnos mutuamente. Los seres humanos son así. Queremos vivir para la felicidad de los demás, no para la miseria de los demás. No queremos odiar y despreciar a los demás. En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveernos a todos. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero hemos perdido el camino.

La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha llevado al paso de oca a la miseria y al derramamiento de sangre. Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura.
[...]
Hay dos cosas que me gustan especialmente de este trozo de discurso. La primera es: "La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha llevado al paso de oca a la miseria y al derramamiento de sangre." Ya sabéis que me parece que la codicia es el gran mal de la humanidad. Y la segunda es: "Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y dulzura." Porque creo que uno de nuestros grandes errores es ese desprecio generalizado por los sentimientos, por nuestra emotividad.

¡Ah! La película es de 1940.

Un abrazo.

dimarts, 3 de desembre de 2013

Els catalans --- Los catalanes

[Entrada 10]

Els catalans


Un vídeo sorprenent. Ramón Cotarelo, Catedràtic de Ciències Polítiques, i "nacionalista espanyol" deixa amb la boca oberta als seus tertulians en una televisió de Madrid (Canal 33 Madrid).


Una abraçada





Los catalanes


Un vídeo sorprendente. Ramón Cotarelo, Catedrático de Ciencias Políticas, y "nacionalista español" deja con la boca abierta a sus tertulianos en una televisión de Madrid (Canal 33 Madrid).


Un abrazo.

divendres, 29 de novembre de 2013

L'afer Catalunya --- El asunto Cataluña

[Entrada 9]

L'afer Catalunya


Al llarg de la seva vida Pau Casals va lluitar constantment per la pau, la justícia i la llibertat. El 1971, en reconeixement a la seva actitud, el secretari general de les Nacions Unides, U-Thant, li va lliurar la Medalla de la Pau. El discurs que Pau Casals va fer en agraïment a aquesta distinció i la seva posterior interpretació de El cant dels ocells consten com un dels testimonis més impressionants de la seva dimensió humana.

PARAULES DE PAU CASALS A L’ONU - 24 d’octubre de 1971
Aquest és l’honor més gran que he rebut a la meva vida. La pau ha estat sempre la meva més gran preocupació. Ja en la meva infantesa vaig aprendre a estimar-la. La meva mare —una dona excepcional, genial— , quan jo era noi, ja em parlava de la pau, perquè en aquells temps també hi havia moltes guerres. A més, sóc català. Catalunya va tenir el primer Parlament democràtic molt abans que Anglaterra. I fou al meu país on hi hagué les primeres nacions unides. En aquell temps —segle onzè— van reunir-se a Toluges —avui França— per parlar de la pau, perquè els catalans d’aquell temps ja estaven contra, CONTRA la guerra. Per això les Nacions Unides, que treballen únicament per l’ideal de la pau, estan en el meu cor, perquè tot allò referent a la pau hi va directament. (...)

Fa molts anys que no toco el violoncel en públic, però crec que he de fer-ho en aquesta ocasió. Vaig a tocar una melodia del folklore català: El cant dels ocells. Els ocells, quan són al cel, van cantant: "Peace, Peace, Peace" (pau, pau, pau) i és una melodia que Bach, Beethoven i tots els grans haurien admirat i estimat. I, a més, neix de l’ànima del meu poble, Catalunya.
[He extret la totalitat del text precedent de http://www.paucasals.org/ca/PAU—CASALS—discurs—a—la—ONU/]

Com a Pau Casals m'agraden la pau, la justícia i la llibertat.

No oblidem que si avui en dia Catalunya no forma part França és perquè al 1652 vam perdre una guerra, o sigui que es pot argumentar que som espanyols a la força, no per ganes. Diuen que un dels factors de què perdéssim aquella guerra fou que Catalunya havia renunciat a tenir exercit propi i pagaven a Castella perquè els protegís amb el seu.

Felip V, que va regnar a Catalunya perquè havia guanyat una altra guerra al 1714, ens va castigar per no haver-lo volgut com a rei. I seguim castigats, ara pel PP i els filofranquistes.

La nostra lluita és completament democràtica, si més no. Volem votar...
I de moment només ens deixen fer-ho virtualment: http://www.referendumcatalonia.com/

Una abraçada.






El asunto Cataluña


A lo largo de su vida Pau Casals luchó constantemente por la paz, la justicia y la libertad. En 1971, en reconocimiento a su actitud, el secretario general de las Naciones Unidas, U-Thant, le entregó la Medalla de la Paz. El discurso que Pau Casals hizo en agradecimiento a esa distinción y su posterior interpretación de El cant dels ocells (El canto de los pájaros) constan como uno de los testigos más impresionantes de su dimensión humana.

PALABRAS DE PAU CASALS EN LA ONU — 24 de octubre de 1971
Este es el honor más grande que he recibido en mi vida. La paz ha sido siempre mi mayor preocupación. Ya en mi infancia aprendí a amarla. Mi madre —una mujer excepcional, genial—, cuando yo era chico, ya me hablaba de la paz, porque en aquellos tiempos también había muchas guerras. Además, soy catalán. Cataluña tuvo el primer Parlamento democrático mucho antes que Inglaterra. Y fue en mi país donde hubo las primeras naciones unidas. En aquel tiempo —siglo undécimo— se reunieron en Toluges —hoy Francia— para hablar de la paz, porque los catalanes de aquel tiempo ya estaban en contra, CONTRA la guerra. Por eso las Naciones Unidas, que trabajan únicamente por el ideal de la paz, están en mi corazón, porque todo lo referente a la paz le llega directamente. (... )

Hace muchos años que no toco el violonchelo en público, pero creo que debo hacerlo en esta ocasión. Voy a tocar una melodía del folclore catalán: El cant dels ocells (El canto de los pájaros). Los pájaros, cuando están en el cielo, van cantando: "Peace, Peace, Peace" ( paz, paz, paz ) y es una melodía que Bach, Beethoven y todos los grandes habrían admirado y querido. Y, además, nace del alma de mi pueblo, Cataluña.
[He extraído la totalidad del texto precedente en versión catalana de http://www.paucasals.org/ca/PAU—CASALS—discurs—a—la—ONU/]

Como a Pau Casals me gustan la paz, la justicia y la libertad.

No olvidemos que si hoy en día Cataluña no forma parte Francia es porque en 1652 perdimos una guerra, o sea que se puede argumentar que somos españoles a la fuerza, no por ganas. Dicen que uno de los factores de que perdiéramos esa guerra fue que Cataluña había renunciado a tener ejercido propio y pagaban a Castilla para que les protegiera con el suyo.

Felipe V, que reinó en Cataluña porque había ganado otra guerra en 1714, nos castigó por no haberlo querido como rey. Y seguimos castigados, ahora por el PP y los filofranquistas.

Nuestra lucha es completamente democrática, cuando menos. Queremos votar... Y de momento sólo nos dejan hacerlo virtualmente: http://www.referendumcatalonia.com/

Un abrazo

dilluns, 25 de novembre de 2013

Justícia i Llibertat --- Justicia y Libertad

[Entrada 8]

Justícia i Llibertat


Crec que som animals socials, ja que com tants d'altres animals vivim en grups. Els primers humans, caçadors-recol·lectors, vivien en tribus, i els pocs que en queden encara hi viuen. Després, amb el desenvolupament de l'agricultura i la ramaderia, van aparèixer assentaments humans més estables i més grans, i amb ells la civilització.

La història ens intenta explicar com hem arribat on som, com hem arribat a ser el que som. Ara ens diuen que som al final d'un cicle, que el model està esgotat i que necessitem un canvi de model, etc., etc., etc.

No podem canviar la història. El passat és el que és. Però si que podem influir en el nostre present i en el futur a la llum del que ens ha ensenyat la història, i evitar caure en els mateixos errors. Justament aquest és el tema, si hem de forjar un nou model l'hauríem de fer corregint els errors del passat. Tinc el convenciment que hem fallat fonamentalment en dues coses: la justícia i la llibertat.

Em sembla indiscutible que la societat actual és injusta en molts aspectes, potser el més flagrant sigui el social, caracteritzat per un repartiment totalment inequitatiu de la riquesa. La justícia ha de garantir la equitativitat, la igualtat, i en tot cas decantar la balança a favor del més feble o del més desafavorit. La realitat no és aquesta.

Pel que fa a la llibertat em sembla molt més flagrant que n'hem estat privats. En nom de la civilització ens l'han limitada i retallada. I ens han volgut fer creure que la teníem tota, però si un no vol sotmetre's a les imposicions d'aquesta societat civilitzada se l'exclou, el que comporta la marginació, és a dir, la impossibilitat d'accedir a cap mena de recurs i de vegades fins i tot la reclusió. El xantatge és absolut i les imposicions socials, esclavitzants.

Amb la excusa del bé comú, que al cap i a la fi és l'objectiu del fet social, no podem anul·lar aquests principis bàsics. Sens dubte hem estat enganyats i moltes vegades ens han fet creure que el bé comú era allò que afavoria les classes dominants, en canvi tinc el convenciment de què la llibertat i sobretot la justícia han de ser a les bases d'aquest bé comú, així que no poden contraposar-se. En canvi a la nostra societat s'ha usat d'excusa aquest bé comú per limitar-nos la llibertat i per justificar la inequitativitat del que se n'ha seguit dient justícia quan només és legalitat. Tant és així que hem hagut de buscar un nou mot, equitat, per contraposar-lo a la justícia legal.

Per això crec que el nou model hauria d'acabar, per exemple, d'una vegada per totes amb les acumulacions de riquesa i amb les, cada vegada més grans, bosses de misèria, o amb la frustració que representen moltes de les imposicions socials que ens limiten, per exemple, la intolerància amb el fet LGBT. Sens dubte hauríem de basar aquest nou model en aquests dos pilars: un absolut respecte per la equitat o justícia natural i per la llibertat de les persones i dels pobles.

Una abraçada.






Justicia y Libertad


Creo que somos animales sociales, ya que como tantos otros animales vivimos en grupos. Los primeros humanos, cazadores-recolectores, vivían en tribus, y los pocos de ellos que quedan aun viven así. Luego, con el desarrollo de la agricultura y la ganadería, aparecieron asentamientos humanos más estables y más grandes, y con ellos la civilización.

La historia nos intenta explicar cómo hemos llegado donde estamos, cómo hemos llegado a ser lo que somos. Ahora nos dicen que estamos al final de un ciclo, que el modelo está agotado y que necesitamos un cambio de modelo, etc., etc., etc.

No podemos cambiar la historia. El pasado es lo que es. Pero si que podemos influir en nuestro presente y en el futuro a la luz de lo que nos ha enseñado la historia, y evitar caer en los mismos errores. Justamente este es el tema, si hemos de forjar un nuevo modelo deberíamos hacer corrigiendo los errores del pasado. Tengo el convencimiento de que hemos fallado fundamentalmente en dos cosas: la justicia y la libertad.

Me parece indiscutible que la sociedad actual es injusta en muchos aspectos, quizás el más flagrante sea el social, caracterizado por un reparto totalmente inequitativo de la riqueza. La justicia debe garantizar la equitatividad, la igualdad, y en todo caso decantar la balanza a favor del más débil o del más desfavorecido. La realidad no es esa.

En cuanto a la libertad me parece mucho más flagrante que hemos sido privados de ella. En nombre de la civilización nos la han limitado y recortado. Y nos han querido hacer creer que la teníamos toda, pero si uno no quiere someterse a las imposiciones de esta sociedad civilizada se le excluye, lo que conlleva la marginación, es decir, la imposibilidad de acceder a ningún tipo de recurso y a veces incluso la reclusión. El chantaje es absoluto y las imposiciones sociales, esclavizantes.

Con la excusa del bien común, que al fin y al cabo es el objetivo de lo social, no podemos anular estos principios básicos. Sin duda hemos sido engañados y muchas veces nos han hecho creer que el bien común era lo que favorecía a las clases dominantes, en cambio tengo el convencimiento de que la libertad y sobre todo la justicia deben ser las bases de ese bien común, así que no pueden contraponerse. En cambio en nuestra sociedad se ha usado de excusa ese bien común para limitarnos la libertad y para justificar la inequitatividad de lo que se ha seguido llamando justicia cuando solo es legalidad. Tanto es así que hemos tenido que buscar una nueva palabra, equidad, para contraponerla a la justicia legal.

Por eso creo que el nuevo modelo debería acabar, por ejemplo, de una vez por todas con las acumulaciones de riqueza y con las cada vez más grandes, bolsas de miseria, o con la frustración que representan muchas de las imposiciones sociales que nos limitan, por ejemplo, la intolerancia con lo LGBT. Sin duda deberíamos basar este nuevo modelo en estos dos pilares: un absoluto respeto por la equidad o justicia natural y por la libertad de las personas y de los pueblos.

Un abrazo.

dijous, 21 de novembre de 2013

Madur bisexual busca --- Maduro bisexual busca

[Entrada 7]

Madur bisexual busca


I tant que busco, suposo que som molts els que busquem, perquè som molts els que encara no em trobat aquella altre meitat que ens en fet creure que existeix. Fa poc he llegir en alguna banda que en principi els humans érem duals i n'hi havia de tres classes: home-dona (o dona-home), home-home i dona-dona; i que una divinitat els va partir de forma que només en van quedar dues: home i dona. Per aquesta raó ens passem la vida buscant la nostra altra meitat. Ja sé que és tan sols una llegenda, i que té el defecte de no explicar la bisexualitat que alguns carretegem, però explica perquè som molts els que ens passem la vida buscant.

El meu primer dubte és aquesta idea que ens han inculcat que hàgim de donar-li l'exclusiva de la nostra sexualitat en aquesta persona, hagi de ser amb l'única amb que sigui lícit tenir relacions sexuals. Tinc raons per dubtar-ho. La meva última experiència amorosa m'ha fet adonar que si bé el bon funcionament sexual ha estat la raó de ser, la manca de complicitat i d'una profunda amistat que ens permetés compartir molts dels nostres moments àlgids, d'eufòria, de relaxament i de felicitat, ha estat la causa de la seva mort que ni tant sols ha estat molt dolorosa. Encara l'estimo.

Però segueixo buscant. Ja sé que cada dia sóc més a prop de la senectut, malgrat això segueixo anhelant un jove, preferiblement adolescent. Probablement per a un adolescent jo sigui un mal rotllo perquè en principi ell té molts més anys de vida per davant, perquè jo tinc una vida molt muntada i resolta i ell encara està lluitant per fer-se-la, i sobretot perquè ell encara és ple de dubtes sobre les seves capacitats, sobre el que realment li agrada, sobre el que vol i fins i tot sobre el que busca. Però m'agrada parlar-hi, fer-hi broma i tenir-hi relacions sexuals.

Ja he dit altres vegades que la meva capacitat per lligar o enrotllar-me amb algú que no conec o que conec poc és pràcticament nul·la, que sóc massa tímid o potser tinc massa por al fracàs, a fer el ridícul, a ser o sentir-me menyspreat. Alguna vegada que algun noi m'ha somrigut al metro o pel carrer no he estat capaç de reaccionar, de tornar-li el somriure o de dir-li simplement "hola". A més, aquestes coses em passen sempre quan tinc pressa perquè vaig tard ja sigui perquè tinc una cita ineludible amb qui no puc fer esperar o amb algú a qui hauria de donar massa explicacions o dir massa mentides. A mi se m'han de lligar, malgrat que quan ho fan sempre tinc por. Por de què es vulguin aprofitar de mi d'una forma o d'una altra, o simplement vulguin robar-me. Així que tinc poques oportunitats.

Però segueixo buscant.

Una abraçada.






Maduro bisexual busca


Y tanto que busco, supongo que somos muchos los que buscamos, porque somos muchos los que aún no hemos encontrado esa otra mitad que nos hecho creer que existe. Hace poco he leido en alguna parte que en principio los humanos éramos duales y había de tres clases: hombre-mujer (o mujer-hombre), hombre-hombre y mujer-mujer; y que una divinidad los partió de forma que sólo quedaron dos clases: hombre y mujer. Por esta razón nos pasamos la vida buscando nuestra otra mitad. Ya sé que es tan solo una leyenda, y que tiene el defecto de no contar la bisexualidad que algunos carreteamos pero explica porque somos muchos los que nos pasamos la vida buscando.

Mi primera duda es esa idea que nos han inculcado que debamos darle la exclusiva de nuestra sexualidad a esa persona, que tenga que ser con la única con que sea lícito tener relaciones sexuales. Tengo razones para dudarlo. Mi última experiencia amorosa me ha hecho cuenta de que si bien el buen funcionamiento sexual ha sido su razón de ser, la falta de complicidad y de una profunda amistad que nos permitiera compartir muchos de nuestros momentos álgidos, de euforia, de relajamiento y de felicidad, ha sido la causa de su muerte que ni siquiera ha sido muy dolorosa. Aun lo amo.

Pero sigo buscando. Ya sé que cada día estoy más cerca de la senectud, a pesar de ello sigo anhelando un joven, preferiblemente adolescente. Probablemente para un adolescente yo sea un mal rollo porque en principio él tiene muchos más años de vida por delante, porque yo tengo una vida muy montada y resuelta y él todavía está luchando por hacersela, y sobre todo porque él todavía está lleno de dudas sobre sus capacidades, sobre lo que realmente le gusta, sobre lo que quiere e incluso sobre lo que busca. Pero me gusta hablar, hacer broma y tener relaciones sexuales con ellos.

Ya he dicho otras veces que mi capacidad para ligar o enrollarse con alguien que no conozco o que conozco poco es prácticamente nula, que soy demasiado tímido o quizás tengo demasiado miedo al fracaso, al ridículo, a ser o sentirme despreciado. Alguna vez que algún chico me sonreído en el metro o por la calle no he sido capaz de reaccionar, de devolverle la sonrisa o de decirle simplemente "hola". Además, estas cosas me pasan siempre cuando tengo prisa ya sea porque llego tarde ya sea porque una cita ineludible con el que no puedo hacer esperar o con alguien a quien debería dar demasiadas explicaciones o decir demasiadas mentiras. A mí se me han de ligar, aunque cuando lo hacen siempre tengo miedo. Miedo de que se quieran aprovechar de mí de una forma o de otra, o simplemente quieran robarme. Así que tengo pocas oportunidades.

Pero sigo buscando.

un abrazo.

diumenge, 17 de novembre de 2013

Estimem Espanya --- Amamos a España

[Entrada 6]

Estimem Espanya


Fa poc en un ple del Parlament de Catalunya, tant Artur Mas com Oriol Jonqueres, líders dels dos partits més importants que suport a la independència de Catalunya van pronunciar aquestes paraules: estimem Espanya, però no el seu govern.

Ni PP ni PSOE entenen res del que està passant a Catalunya. L'espoleta del moviment actual fou la sentència del Constitucional que al 2010 va deixar sense efecte bona part del nou estatut d'autonomia català que havien aprovat (i retallat) les Corts de l'Estat i després el poble català en referèndum. Aquesta va ser la gota que va fer vessar un got d'una llarga història d'incomprensió i de decepcions.

Des del triomf del jacobinisme amb la arribada del Borbons a la monarquia espanyola (que va representar que a 1714 la Corona d'Aragó deixés de ser una confederació d'Estats per incorporar-se a la concepció centralitzadora, tan castellana, de l'estat) que Catalunya està buscant la forma de mantenir una relació equilibrada amb l'estat central. Un exemple fou la primera República Espanyola, impulsada entre d'altres per Pi i Margall (1873-74) que era federal. I segueixen els diversos intents fallits que hi ha hagut des de 1914 fins avui de buscar fórmules sense cap èxit.

En aquest moment ha fracassat l'Espanya de les Autonomies en l'intent de donar solució en aquest problema, i es dóna la circumstància de què fins hi tot el partit del govern es permet mentir i enganyar a la població de la resta del estat fent-los creure, per exemple, que a Catalunya hi ha un conflicte lingüístic inexistent que ell és l'únic que s'està esforçant en provocar. Que intenta per tots el mitjans al seu abast, com està fent a València o Balears on governa, convertir el català en una llengua de segona categoria. I no solament a la llengua sinó a qualsevol element que pugui representar cultura catalana... Per no parlar de l'ofec econòmic al qual està sotmetent en aquesta terra ja que mentre el PIB de Catalunya representa casi el 24% del PIB de Espanya, l'últim pressupost de l'Estat només dedica el 7% de la inversió a Catalunya, percentatge que redueix sensiblement el de l'any anterior. I és que la inversió real de l'estat central al territori català és decreixent des de 1992, any en què es va arribar excepcionalment i amb motiu de l'olimpíada de Barcelona a una xifra propera en aquest 24%... I el president del govern té la barra de dir que es injust que ens queixem. A més, està clar que el nostre tarannà, la nostre manera de concebre les coses com ara el diàleg, la negociació, la democràcia o la justícia, són completament diferents. Sense parlar de com ens veuen i ens tracten bona part dels espanyols, cosa que li devem fonamentalment al PP i als seus mitjans de difusió.

En conclusió, estimem Espanya, però no hi encaixem, i cada dia hi ha més gent a Catalunya que veu ben clar que l'única solució real és la secessió.

Una abraçada.






Amamos a España


Hace poco en un pleno del Parlamento de Cataluña, tanto Artur Mas como Oriol Junqueras, líderes de los dos partidos más importantes que apoyan la independencia de Cataluña pronunciaron estas palabras: Amamos a España, pero no a su gobierno.

Ni PP ni PSOE entienden nada de lo que está pasando en Cataluña. La espoleta del movimiento actual fue la sentencia del Constitucional que en 2010 dejó sin efecto buena parte del nuevo estatuto de autonomía catalán que habían aprobado (y recortado) las Cortes del Estado y luego el pueblo catalán en referéndum. Esta fue la gota que colmó un vaso de una larga historia de incomprensión y de decepciones.

Desde el triunfo del jacobinismo con la llegada del Borbones a la monarquía española (que representó que en 1714 la Corona de Aragón dejara de ser una confederación de Estados para incorporarse a la concepción centralizadora, tan castellana, del estado) que Cataluña está buscando la forma de mantener una relación equilibrada con el estado central. Un ejemplo fue la primera República Española, impulsada entre otros por Pi y Margall (1873-74) que era federal. Y siguen los diversos intentos fallidos que ha habido desde 1914 hasta la fecha de buscar fórmulas sin ningún éxito.

En este momento ha fracasado la España de las Autonomías en su intento de dar solución en este problema, y se da la circunstancia de que incluso el partido del gobierno se permite mentir y engañar a la población del resto del estado haciéndoles creer, por ejemplo, que en Cataluña hay un conflicto lingüístico inexistente que él es el único que se está esforzando en provocar. Que intenta por todos los medios a su alcance, como está haciendo en Valencia o Baleares donde gobierna, convertir el catalán en una lengua de segunda categoría. Y no sólo a la lengua sino a cualquier elemento que pueda representar cultura catalana... Por no hablar del ahogo económico al que está sometiendo a esta tierra ya que mientras el PIB de Cataluña representa casi el 24% del PIB de España, el último presupuesto del Estado sólo dedica el 7% de la inversión a Cataluña, porcentaje que reduce sensiblemente el del año anterior. Y es que la inversión real del estado central en el territorio catalán es decreciente desde 1992, año en que se llegó excepcionalmente y con motivo de la Olimpiada de Barcelona a una cifra cercana en este 24%... Y el presidente del gobierno tiene la desfachatez de decir que es injusto que nos quejamos. Además, está claro que nuestro talante, nuestra manera de concebir las cosas como el diálogo, la negociación, la democracia o la justicia, son completamente diferentes. Sin hablar de cómo nos ven y nos tratan buena parte de los españoles, cosa que le debemos fundamentalmente al PP y a sus medios de difusión.

En conclusión, amamos a España, pero no encajamos, y cada día hay más gente en Cataluña que ve bien claro que la única solución real es la secesión.

Un abrazo.

dimecres, 13 de novembre de 2013

Carta a una locutora

[Entrada 5]

Carta a una locutora


Avui publico un d'aquests textos enginyosos que circulen pel món. Aquest té per a mi un interès especial perquè dóna resposta en aquests cristians i jueus fonamentalistes que alimenten la seva homofòbia en els textos bíblics. Espero que ho gaudiu tant com jo.
Laura Schlessinger és una coneguda locutora de ràdio dels Estats Units que té un programa en què dóna consells en directe als oients que truquen per telèfon. En un d'ell va saltar la polèmica quan la presentadora va atacar als homosexuals (més quan es barregen temes de religió i homosexualitat, on cada persona interpreta el que diu Déu i la Bíblia d'una manera diferent).

Aquesta locutora va dir recentment que l'homosexualitat és una abominació, ja que així ho indica la Bíblia en el Levític, versicle 18:22 [no jeguis amb un altre home com es fa amb una dona: és una cosa abominable], i per tant no pot ser consentida sota cap circumstància.

El que a continuació transcrivim és una carta oberta dirigida a la Dra. Laura, escrita per un resident als Estats Units, que ha estat feta pública a Internet (no té desperdici):

Estimada Dra. Laura:

Gràcies per dedicar tants esforços a educar la gent a la Llei de Déu.
Jo mateix he après moltíssim del seu programa de ràdio i intento compartir els meus coneixements amb totes les persones amb les que m'és possible. Per exemple, quan algú intenta defensar l'estil de vida homosexual em limito només a recordar-li que el Levític, en els seu versicle 18:22, estableix clarament que l'homosexualitat és una abominació. Punt final.

De totes maneres, necessito algun consell addicional de part seva respecte a algunes altres lleis bíbliques en concret, i com complir-les:

1. M'agradaria vendre a la meva germana com a esclava, tal com indica l'Èxode, 21:7. En els temps que vivim, quin preu pensa que seria el més adequat?

2. El Levític, 25:44, estableix que puc posseir esclaus, tant barons com femelles, mentre siguin adquirits en nacions veïnes. Un amic meu assegura que això és aplicable als mexicans, però no als canadencs. Em podria aclarir aquest punt? Per què no puc posseir canadencs?

3. Sé que no estic autoritzat a tenir contacte amb cap dona mentre estigui en el seu període d'impuresa menstrual (Lev 5:19-24). El problema que se m'ha planteja és el següent: Com puc saber si ho estan o no? He intentat preguntar-ho, però bastants dones se senten ofeses.

4. Tinc un veí que insisteix en treballar el dissabte. L'Èxode 35:2, clarament estableix que se li ha de donar la pena de mort. Estic moralment obligat a matar-lo jo mateix? Em podria aclarir vostè aquest tema d'alguna manera?

5. En el Levític 21:20, s'estableix que un no pot acostar a l'altar de Déu si té un defecte en la vista. He de confessar que necessito ulleres per llegir. El meu agudesa visual ha de ser del 100%? Es pot rebaixar una mica aquesta condició?

6. La majoria dels meus amics (homes) duen el cabell arreglat i ben tallat, fins i tot a la zona de les temples tot i que això està expressament prohibit pel levític, 19:27. Com han de morir?

7. Sé gràcies al Levític, 11:6-8, que tocar la pell d'un porc mort em converteix en impur. Tot i això, puc continuar jugant a futbol si em poso guants?

8. El meu oncle té una granja. Incompleix el que es diu en el Levític 19:19, ja que planta dos cultius diferents en el mateix camp, i també ho incompleix la seva dona, ja que porta peces fetes de dos tipus de teixit diferents (cotó i polièster). Ell, a més, es passa el dia maleint i blasfemant. És realment necessari dur a terme el complicat procés de reunir tots els habitants del poble per lapidar-los? (Lev 24:10-16). No podríem senzillament cremar-los vius en una reunió familiar privada, com es fa amb la gent que dorm amb els seus parents polítics? (Lev 20:14).

Sé que vostè ha estudiat tots aquests assumptes amb gran profunditat, així que confio plenament en la seva ajuda. Gràcies de nou per recordar-nos que la paraula de Déu és eterna i immutable.

Moltes gràcies i que Déu la beneeixi.
Una abraçada.






Carta a una locutora


Aquí uno de esos textos ingeniosos que circulan por el mundo. Este tiene para mí un interés especial porqué da respuesta a esos cristianos y judíos fundamentalistas que alimentan su homofobia en los textos bíblicos. Espero que lo disfrutéis tanto como yo.
Laura Schlessinger es una conocida locutora de radio de los Estados Unidos que tiene un programa en el que da consejos en directo a los oyentes que llaman por teléfono. En uno de ellos saltó la polémica cuando la presentadora atacó a los homosexuales (más cuando se mezclan temas de religión y homosexualidad, donde cada persona interpreta lo que dice Dios y la Biblia de una manera distinta).

Esta locutora dijo recientemente que la homosexualidad es una abominación, ya que así lo indica la Biblia en el Levítico, versículo 18:22 [no yagas con otro hombre como se hace con una mujer: es algo abominable] , y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia.

Lo que a continuación transcribimos es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura, escrita por un residente en los Estados Unidos, que ha sido hecha pública en Internet (no tiene desperdicio):

Querida Dra. Laura:

Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan sólo a recordarle que el Levítico, en su versículo 18:22, establece claramente que la homosexualidad es una abominación. Punto final.

De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto, y cómo cumplirlas:

1. Me gustaría vender a mi hermana como esclava, tal y como indica el Éxodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿qué precio piensa que sería el más adecuado?

2. El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por qué no puedo poseer canadienses?

3. Sé que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su período de impureza menstrual (Lev 5:19-24). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿Cómo puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero bastantes mujeres se sienten ofendidas.

4. Tengo un vecino que insiste en trabajar el sábado. El Éxodo 35:2, claramente establece que se le ha de dar la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría aclarar usted este tema de alguna manera?

5. En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. He de confesar que necesito gafas para leer. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede rebajar un poco esta condición?

6. La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto está expresamente prohibido por el levítico, 19:27. ¿Cómo han de morir?

7. Sé gracias al Levítico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aún así, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?

8. Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levítico 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). Él, además, se pasa el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14).

Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.

Muchas gracias y que Dios la bendiga.
Un abrazo.